校歌、校訓(xùn)、校風(fēng)是一所大學(xué)文化建設(shè)的重要內(nèi)容。梁啟超先生在《飲冰室詩話》中說：“欲改造國民之品質(zhì)，則詩歌、音樂為精神教育之一要件?！币魳返臐撘颇饔?，猶如春風(fēng)化雨、潤物無聲，在快樂的歌唱中又能體驗(yàn)文化的力量。一首好的校歌對(duì)外可展示學(xué)校形象和辦學(xué)宗旨，對(duì)內(nèi)則凝聚力量，鼓舞斗志，每每唱起，愛校之情便油然而生。從預(yù)校開始，河南大學(xué)就十分重視校歌的教育意義。一、校歌溯源（一）預(yù)校時(shí)期校歌校歌英文名字為《ALMA$MATER》，用古體英文寫成，類似我國文言文；中文翻譯為《母校之歌》，收錄于《G.P.S.,CLASS$BOOK,1923》序中，即預(yù)校第三屆英文科同學(xué)錄。歌詞如下：
MyschoolIlovethee—lovethygroundsandbuildings;Lovemybookandteachers,truthandjusticewielding;InallmyfutureyearsIwillne’erforgetthee,ThynameandfameIlove!
Kaifeng,Ilovethee—lovethywallsandtemples;Historyandlegendwritethynamewithhonor;Herelivedanemperor,hereweredeedsofdaring;ThynameandfameIlove!
Henan,Ilovethee—lovethyplainsandmountains;AncientheartofChina,richinloreandlearning;Sourceofaraceofmenwhocanblesstheircountry;ThynameandfameIlove!
China,Ilovethee—lovethyancientgreatness;Nativelandbeloved,maythyfuturebrighten;Tillthouartstrongandrichandthypeoplehappy;ThynameandfameIlove!
王寶童先生費(fèi)時(shí)3個(gè)月，幾經(jīng)推敲，將其翻譯得典雅別致，又富有詩意，很值得稱道：
母校啊我愛你的幽幽齋樓深深庭院書海藏珍大師不倦歷久彌新永難忘是你那名校風(fēng)范開封啊我愛你那城墻疊摞寺觀莊嚴(yán)歷史傳奇光照人寰帝王英武留跡處是你那名城風(fēng)范河南啊我愛你茵茵沃野巍巍青山古國心臟經(jīng)史之源人文初祖肇始處是你那名鄉(xiāng)風(fēng)范中華啊我愛你的悠久歷史廣大幅員惟愿故土前程燦燦國富民強(qiáng)帶笑看是你那名邦風(fēng)范1985年校史載，預(yù)校時(shí)期“師生感情深厚，學(xué)校好似一個(gè)溫暖大家庭，《母校之歌》充分反映了同學(xué)們對(duì)學(xué)校的熱愛之情?！庇行Ｓ鸦貞洠烁栌蔑L(fēng)琴伴奏，曲調(diào)和緩，感情充沛。校史館王學(xué)春老師說：“90年校慶前，曾聯(lián)系預(yù)校畢業(yè)的美國校友涂心園先生，涂先生答應(yīng)與另一位校友一起哼唱此曲，并把錄音寄給學(xué)校，遺憾的是涂先生未來得及做完此事，就駕鶴西去?！卑倌晷c時(shí)，曾將歌詞譜曲在晚會(huì)上演出，但沒有流行開。學(xué)校是否可以再組織一次譜曲征集活動(dòng)？讓這首優(yōu)美的詩歌重新煥發(fā)青春活力。
?。ǘ逗幽洗髮W(xué)校歌》。嵇文甫先生作詞、陳梓北作曲的《校歌》，完成于1940年。歌詞如下：
嵩岳蒼蒼，河水泱泱，中原文化悠且長。
濟(jì)濟(jì)多士，風(fēng)雨一堂，繼往開來揚(yáng)輝光。
四郊多壘，國仇難忘，三民是式，四維允張，猗歟吾校永無疆！
猗歟吾校永無疆！
校黨委書記盧克平同志回憶，90年校慶前，對(duì)1940年校歌作了稍許修改，他提議將“三民是式，四維允張”改為“民主是式，科學(xué)允張”，獲得大家認(rèn)可，成為現(xiàn)在廣為傳唱的校歌。
2002年版《河南大學(xué)校史》在載錄此歌時(shí)，卻將“猗歟”改為“漪歟”，似為不確。100年校慶時(shí)，得到糾正，重新用“猗歟”一詞。
?。ㄈ┤涡８枵骷顒?dòng)第一次，1931年4月30日，在河南大學(xué)臨時(shí)校務(wù)會(huì)議上，校長李敬齋先生要求創(chuàng)作校歌。會(huì)議通過《征求校歌及運(yùn)動(dòng)歌案》，推選趙新吾、李廉方、瞿茀章擬出征集辦法。5月21日，《本校征集校歌辦法》出臺(tái)，以學(xué)校布告形式廣為發(fā)布。
第二次，1935年8月24日，劉季洪校長召集校務(wù)會(huì)議，重新提出《本校?；招Ｆ煨８柚贫ò浮?。
上述兩次征集活動(dòng)最終有無結(jié)果，目前未發(fā)現(xiàn)有關(guān)史料。
第三次，80年校慶前，再次對(duì)校歌進(jìn)行公開征集，張予林作詞、張彬作曲的校歌入選，與1940年校歌一起載于1992年版校史之中。
2002年版校史載錄1940年校歌，不再登載張予林作詞、張彬作曲的校歌。也就是說，90年校慶以后，嵇文甫先生作詞、陳梓北先生作曲的1940年《校歌》予以確認(rèn)下來。
二、1940年《校歌》用典釋義1938年初，日寇逐步占領(lǐng)華北地區(qū)，河南大學(xué)被迫南遷。1939年5月，因戰(zhàn)事所迫，又遷往嵩縣潭頭鎮(zhèn)，一個(gè)四面環(huán)山的豫西村莊。1100多人來到這里，吃住租借民房。辦學(xué)設(shè)施不足，生活條件艱苦，正值國難當(dāng)頭，士氣低落。在此背景之下，創(chuàng)作校歌的任務(wù)落在嵇文甫先生肩頭，對(duì)嵇先生而言并非偶然。一是嵇先生乃文史大家，也是積極抗日的知識(shí)分子代表，深受師生信任。嵇文甫先生《在全面抗戰(zhàn)中知識(shí)分子能貢獻(xiàn)些什么》一文中慷慨激昂地說：我們反對(duì)知識(shí)分子萬能論，也不主張無用論，“在目前這個(gè)全民族大抗戰(zhàn)中，凡是一個(gè)國民，都應(yīng)該盡其所有，報(bào)效國家。我們這一群知識(shí)分子所能報(bào)效的是什么呢？自然，像投筆從戎那一類的事，最痛快，最壯烈。但是我們并不需要每個(gè)知識(shí)分子都那樣做”，“最主要的貢獻(xiàn)是做好，（一）鼓動(dòng)抗戰(zhàn)情緒；（二）消滅漢奸理論；（三）提供工作方案；（四）推進(jìn)民眾組織?！?br> 二是抗戰(zhàn)開始后，嵇先生已經(jīng)創(chuàng)作多首歌詞。嵇先生和長子嵇振民合作編輯了一冊(cè)歌曲集，名為《抗戰(zhàn)到底》。主要有《獻(xiàn)給祖國》、《農(nóng)民戰(zhàn)歌》、《走出象牙塔》和《黃河三部曲》等。
其中一首《你莫忘記》的歌詞如下：
你莫忘記，光榮的祖先，大好的河山，文治武功何彪炳，艱難締造五千年，你莫忘記，長白山之麓，松花江之濱，鐵蹄縱橫群魔舞，腥風(fēng)血雨痛煞人。
你莫忘記，北起陰山頭，東到黃浦江，一片殺聲震天起，萬惡倭寇正猖狂。
戰(zhàn)呀！干呀！你莫忘記，黃帝大禹的子孫，終不做人家的奴隸！
嵇文甫先生對(duì)河南悠久的歷史文化了然于胸，又對(duì)家鄉(xiāng)河南飽含深情。在1939年發(fā)表的《河南精神》中說：“河南號(hào)稱中原，亦曰中州，蓋自古中國文化之中心地也。夫羲皇之事，遐哉邈矣！莫可得而言。然五千年之仰韶文化，三千年前之殷墟文化，在考古學(xué)上各劃一新時(shí)代，而皆在河南境內(nèi)，則既信而有征矣。”
校歌雖然只有短短的53個(gè)字，嵇文甫先生引經(jīng)據(jù)典，飽含深情，一氣呵成，歌曲中既有對(duì)國家和家鄉(xiāng)的愛戀，也充滿對(duì)日寇的仇恨；既有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，又有大敵當(dāng)前知識(shí)分子的吶喊。
歌詞創(chuàng)作完成后，譜曲交給陳梓北先生?？箲?zhàn)初期，陳先生中斷在日本帝國大學(xué)的學(xué)業(yè)，回國投入抗日運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)作許多抗戰(zhàn)歌曲。1940年8月，陳梓北先生到河南大學(xué)教育系任教，并兼任七七中學(xué)音樂教師，創(chuàng)作和編輯了《抗戰(zhàn)歌曲選》、《紀(jì)念魯迅歌》和《活頁曲選》等。此時(shí)，陳先生還發(fā)明“987型陳氏樂尺”，運(yùn)用此法能有效縮短音樂入門時(shí)間，讓學(xué)生盡快掌握唱歌和作曲技巧。
嵇、陳二先生合作可謂珠聯(lián)璧合，也確實(shí)不負(fù)眾望。校歌創(chuàng)作完成后，廣為傳唱，給堅(jiān)守在敵前辦學(xué)的河大師生極大鼓舞。此后，二老還合寫了《七七中學(xué)校歌》。
現(xiàn)在，對(duì)嵇文甫先生所作歌詞，作一蠡解，唯望不失先生原義。
1、嵩岳，即嵩山。古稱“外方”，夏商時(shí)稱“崇高”、“崇山”，西周時(shí)稱為“岳山”。《史記·封禪書》：“昔三代之居，皆在河、洛之間，故嵩高為中岳?！薄稘h書·郊祀志》載，公元前61年，漢宣帝頒詔，確定以東岳泰山、中岳嵩山、南岳天柱山、西岳華山、北岳恒山為五岳，這是我國五岳制度正式定名。以后，北岳和南岳又有所變更。
嵩山為京師洛陽東方的重要屏障，屬京畿之地，具有深厚文化底蘊(yùn)，是中國佛教禪宗的發(fā)源地和道教圣地，功夫之源。曾有30多位皇帝、150多位著名文人登臨。
2、蒼蒼，山高入云，林木蓊郁，與天一色，故曰蒼蒼?！逗帐伺摹罚骸疤焐n蒼兮上無緣。”曹植《贈(zèng)白馬王彪》：“太谷何寥廓，山樹郁蒼蒼?！北背窀琛峨防崭琛罚骸疤焐n蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊?！?br> 3、河水，此處指黃河。最初，河就是黃河的專稱，后來其內(nèi)涵逐步擴(kuò)大，成為河流的統(tǒng)稱?！渡袝び碡暋罚骸皩?dǎo)河積石，至于龍門；南至于華陰，東至于砥柱?！边@是我國最早關(guān)于黃河的記載。《說文解字》：“河，水。出敦煌塞外昆侖山,發(fā)原注海?！弊笏肌妒穸假x》：“河、洛為王者之里?！?br> 4、泱泱，同洋洋，水深而廣闊?！对娊?jīng)·小雅·瞻彼洛矣》：“瞻彼洛矣，維水泱泱。”又有氣勢(shì)宏大之義，《左傳·襄公二十九年》：“美哉，泱泱乎！大風(fēng)也哉！”
5、悠且長，悠遠(yuǎn)而漫長?！墩f文解字》：“悠，遠(yuǎn)意也”。《國語·吳語》“今吾道路悠遠(yuǎn)。”李陵《錄別詩二十首》：“山海隔中州，相去悠且長”。
6、濟(jì)濟(jì)多士。濟(jì)濟(jì)，眾多之義。士，有才干之人，能夠弘揚(yáng)德政，又能衛(wèi)護(hù)國家安全?！对娊?jīng)·周頌·清廟》：“濟(jì)濟(jì)多士，秉文之德”?！对娊?jīng)·魯頌·泮水》：“濟(jì)濟(jì)多士，克廣德心?！薄对娊?jīng)·大雅·文王》：“濟(jì)濟(jì)多士，文王以寧?！?br> 7、四郊多壘?！墩f文解字》：“壘，軍壁也?！眹闹芏际擒娛聦?duì)峙的戰(zhàn)場，一是國家多災(zāi)多難，二是國無賢才化解危機(jī)，三是士大夫的憂國憂民之思。因此，《禮記·曲禮上》曰：“四郊多壘，此卿大夫之辱也。地廣大，荒而不治，此亦士之辱也。”《晉書》載：謝安“嘗與王羲之登冶城，悠然遐想，有高世之志。羲子謂曰：‘夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，目不暇給。今四郊多壘，宜思自效，而虛談廢務(wù)，浮文妨要，恐非當(dāng)世所宜’”。庾信《哀江南賦》：“四郊多壘”，“見披發(fā)于伊川，知百年而為戎矣?！?br> 嵇文甫先生借用典故，來描述日寇侵我華夏之嚴(yán)峻形勢(shì)，也表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛國情懷和憂患意識(shí)。
8、民主是式。《說文解字》：“式，法也。”也就是準(zhǔn)則、楷模?！对娊?jīng)·大雅·烝民》：“王命仲山甫，式是百辟”；《尚書·微子之命》：“世世享德，萬邦作式”。
9、科學(xué)允張?！墩f文解字》：“允，信也”，也解作“能”?！渡袝虻洹罚骸霸使Э俗??！薄对娊?jīng)·魯頌·泮水》：“允文允武”，也就是能文能武。
《說文解字》：“張，施弓弦也?！边@是最初的本義。一張一弛，指弓弦的兩種狀態(tài)?！皬垺?，后引申為擴(kuò)張、推廣、展開之義?！盾髯印駥W(xué)》：“是故質(zhì)的張而弓矢至焉”；又《禮論》：“琴瑟張而不均”。
10、猗歟，又作猗與，贊嘆詞?！对娊?jīng)·頌·潛》：“猗與漆沮，潛有多魚?！编嵭{注：“猗與，嘆美之言也?！卑喙獭稏|都賦》：“猗歟緝熙，允懷多福?！?br> 《河南大學(xué)校歌》的創(chuàng)作與傳唱，給潭頭師生莫大鼓舞，讓他們?cè)谄D難困苦中不忘家國之恨，不忘知識(shí)分子的責(zé)任。時(shí)至今日，每一個(gè)校友，無論人在何處，身居何位，每每聽到校歌，無不為之動(dòng)容。典雅的歌詞，優(yōu)美的曲調(diào)，鏗鏘的音色，在校園中時(shí)時(shí)響起，也縈繞在每一個(gè)河大人的心頭。
