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行遠思恩 不畏將來文/王先霈

走上新的崗位,第一件事是了解、熟悉新的環(huán)境,融入新的集體,被新的群體接納,受到同事的歡迎,自己也在適應(yīng)新生活的同時產(chǎn)生愉悅感、成就感。建立良好的新的人際關(guān)系,是發(fā)揮自己的才能、工作取得大的成績、實現(xiàn)人生價值的很重要的條件。

人的性格千差萬別,有的人比較外向,見面熟;有的人內(nèi)向,羞于、怯于主動與人接近。這是不容易短期內(nèi)改變的。但是,無論如何,不論你的性格是怎樣的,現(xiàn)在都要考慮怎樣在新的環(huán)境里被新的同伴們盡快地、如實地了解、理解,爭取被大家,至少是被大多數(shù)人所信任、歡迎,樂于與你合作共事。

歷來,細心的人去到新環(huán)境,大都會仔細觀察,謹言慎行。林黛玉是一個孤高之人,甚至有些自我封閉,但她母親去世,她到京城投靠外祖母,《紅樓夢》寫她還在去賈府的路上,就已經(jīng)“步步留心,時時在意”。這八個字同學(xué)們可以借鑒。她進了賈府,對介紹給她的每一個人細細觀察,認真揣摩,連各房的丫頭也一一打量。她在揚州家里,剛吃過飯不能馬上吃茶,賈府卻是飯后立即有丫頭捧上茶來。她接下茶漱了口。她認定,“這里許多事情不合家中之式,不得不隨的”。入鄉(xiāng)隨俗,比較容易給別人好感。

這還只是一般地走入新環(huán)境、新群體,深層次的交往需要更深的精神性的東西。我更想說的是,在新環(huán)境里,首先學(xué)會傾聽,用心去聆聽別人,觀察別人,對別人有理解之同情。你要別人了解你,理解你,關(guān)心你,你先要努力了解別人,理解別人,關(guān)心別人。富有同情心,肯設(shè)身處地為他人想。

我們是學(xué)文學(xué)的,文學(xué)家最需要體驗?zāi)芰?,也就是進入他人心理的能力。多數(shù)同學(xué)將要做教師,教師最需要移情能力;缺乏移情能力,不能成為好的教師。我相信,華中師范大學(xué)文學(xué)院的畢業(yè)生,都能成為善解人意的人,有很強移情能力的人。老師對于學(xué)生,不僅是管理、管教,首先要真正體貼學(xué)生,能夠及時了解學(xué)生任何心理變化。最好的老師,尤其是基礎(chǔ)教育、中小學(xué)的老師,都要有很強大移情能力。

我這里說的是羅杰斯的人本主義心理學(xué)的移情。這種移情就是了解他人的心理,了解他人的情緒、需要和感受的能力,就是將我心比你心,設(shè)身處地進入他人心理世界的能力。移情是一個信息的獲取、傳遞的過程,使一個人能夠意識到其他人的需要,繼而較容易采取親社會的行為,比如幫助和分享;拒絕、抵制疏離社會或反社會的行為,比如躲避、侵犯、排斥等等。

在我們中國,早在兩千多年之前,梁惠王就被孟子所打動。他說:“《詩》云:‘他人有心,予忖度之。’夫子之謂也。夫我乃行之,反而求之,不得吾心。夫子言之,于我心有戚焉?!边@正是羅杰斯所向往的:對象自身都沒有意識到的,卻被傾聽者捕捉到了。

我們觀察新的同事、新的環(huán)境里的群體,不應(yīng)該是從對我有利無利、有用無用的角度,而是以自己的道德標準、自己的價值尺度客觀地去了解。我說的融入新的集體,說的是做人要有親和力,接著要和各位說第二點,要自尊、自愛,做人要有方正感。比如說,今年雨水很好,校園里枇杷長得很好,就去摘幾個枇杷吃吧,那么,熟悉的人都知道,這個人是叫不動的,他不會跟你一起去。如果你被認為是這樣的“叫不動”的人,那你應(yīng)該感到驕傲,因為你是一個有方正感的人。你是一個好說話的人、好合作的人,但是也是一個有自己信念和原則的人。

在新的環(huán)境里我們要別人接納我們,要成為一個受歡迎的人,但同時我們又要是一個有自己理想和信念的人,這樣才能交到真正的朋友。我們平常往往聽到說,“不要太把自己當一回事”。有的人太把自己當一回事兒了———我是什么名牌大學(xué)畢業(yè)的,我家族里曾經(jīng)有什么大人物,等等。這樣的人別人不愿意接近。我們學(xué)校有位老學(xué)者,也是老領(lǐng)導(dǎo),經(jīng)常在食堂里排隊買飯。排在他前面的,可能是在電腦城工作的小伙子、小姑娘,是附小放學(xué)的學(xué)生,是學(xué)校里做保潔的阿姨。他是老前輩,規(guī)規(guī)矩矩在那里排隊。每次看著,我就有一種崇高感。我們現(xiàn)在看一些老照片,周恩來總理跟文藝界人士照相,大部分時候他都站在在邊上。不論從哪一條說,他都應(yīng)該站在中間,可是他站在旁邊的時候比較多。

我們剛才說有的時候不要太把自己當回事,同時有些時候不要太不把自己當回事。老子的《道德經(jīng)》第72章里說,“圣人自愛不自貴”。這句話非常深刻,提升到了倫理學(xué)、哲學(xué)的高度。沒有架子,平等對待各種人,是“不自貴”;不該做的事,不能做的事情,就是個別的領(lǐng)導(dǎo)、師長叫你做,那也不能做,是“自愛”?!白詯邸本褪亲鲆粋€有原則的人,有品格的人,愛惜自己的聲譽,愛惜自己人格。同學(xué)們在新環(huán)境里要保持自尊。現(xiàn)在這個社會有復(fù)雜的一面,有風氣不正的東西,我們要潔身自好,不要為了自己出名或者自己的利益、升遷而去勾結(jié)一批人,排擠一批人,不要去參與這樣一類事情。

自尊就是對自我價值的確認。自尊是人際關(guān)系的監(jiān)控者,只有自尊的人才有可能被他人尊重,沒有自尊也就很難有真正的朋友。在腐敗分子的小圈子中,在各種風氣不正的地方,多數(shù)人的尊嚴是不被重視的,是得不到充分保障的。人有了自尊,就會減少被他人排斥的可能,就會增大被群體接納的可能。自尊,從本質(zhì)上說,就是按照自己理性的價值觀有意識有目的地生活,做立志要做的事,做自己想做的人。有原則、自我負責的人,既不企圖操縱別人也不將自己歸屬于他人,能自律,有所為有所不為。一個自尊的人,在不得已言行與自己的人生原則發(fā)生矛盾的時候,會產(chǎn)生恥辱感、痛苦感。

我想在這里略略談?wù)動械难芯空哒f到的“理想自尊和現(xiàn)實自尊”。每個人本來都本能地要維護自尊,理想的情況是正當?shù)淖饑朗艿剿腥说淖鹬?。而在現(xiàn)實社會里,個人的自尊有時可能受到別人忽略,甚至是打擊。文學(xué)史上很多名篇表現(xiàn)的就是理想自尊與現(xiàn)實自尊的矛盾。杜甫早年在《奉贈韋左丞丈二十二韻》中寫道:“讀書破萬卷,下筆如有神。賦料揚雄敵,詩看子建親?!蹦鞘欠浅W载摰摹,F(xiàn)實中他卻又不得不“朝扣富兒門,暮隨肥馬塵,殘杯與冷炙,到處潛悲辛”,這不就是自尊遭到踐踏的痛苦嗎?這里表達的不就是上面說的恥辱感、痛苦感嗎?從司馬遷到蒲松齡,無數(shù)作家表達過類似的恥辱和痛苦。當我們的自尊在現(xiàn)實中受到某種觸犯的時候,如何對待處理,這是考驗我們的人格,也是考驗我們的智慧的時候。以內(nèi)源動力為主的自尊,不容易被擊倒。相信自己的善良,相信自己的正直,相信自己的基本能力,有長遠的人生目標,在受到不公正對待的時候,可以做保持自尊的強人。

現(xiàn)在社會上相當范圍里,還存在一些歧視,比如家庭出身歧視,某些人以世家子弟自我炫耀,官二代、富二代,瞧不起平民出身的。這是十分淺薄的,是一股歪風。又比如第一學(xué)歷歧視,對本科所讀學(xué)校所居名次的重視強調(diào)到了荒唐的程度。我建議同學(xué)們,你們與新的同事相處,千萬不可以在第一學(xué)歷為二本三本的學(xué)校的同事面前趾高氣揚,同時也不要在第一學(xué)歷為排名前五前十的學(xué)校的同事面前氣短,對所有人都平等相待。第一學(xué)歷不見得就能決定一個人一生的成就。我們學(xué)校的張舜徽先生自學(xué)成才,沒有正規(guī)的學(xué)歷,錢穆先生中學(xué)沒有畢業(yè),他們都成為名教授、大學(xué)者。錢穆先生高中沒有畢業(yè),家里沒有錢,實在太窮了,只好提前去教中學(xué)。他寫了《劉向劉歆父子年譜》,就憑這一篇文章,顧頡剛先生推薦他做了燕京大學(xué)教授,后來轉(zhuǎn)到做北京大學(xué)教授。

走上新的崗位,另一件事是如何規(guī)劃人生,力爭做出大的業(yè)績。人們往往會想,這不僅取決于本人,還要、更要取決于機遇———首先是能獲得怎樣的工作機會。到新的單位,分配給你的工作是否合意?人們都希望從事理想的工作,也有權(quán)盡量選擇中意的崗位,但是,也不能不準備接受不那么中意的崗位。分配什么崗位呢?教高中是不是一定就高,教初中一定就差一些?這個很難講。幼兒園教師中也會出大專家,幼兒教育是個很尖端的問題。當然我們前面提到,同學(xué)們有選擇工作的權(quán)利,可以提出要求,也應(yīng)該自己去爭取。但是,崗位安排好了,就老實去做,什么工作都可能出大業(yè)績,什么工作都可能是大的成就,你老老實實做,好好去做?,F(xiàn)在基礎(chǔ)教育需要研究的東西很多,大有作為?,F(xiàn)代社會,與我年輕時很不一樣,一個人在一個單位一個崗位終生不變的情況會越來越少,熱門的專業(yè)變?yōu)槔溟T,熱門的崗位變成無人愿意問津,是常見的。每個人隨時要準備學(xué)習新的知識和技能。到新崗位首先是做好分配給你的事,積累經(jīng)驗,需要轉(zhuǎn)崗時很快地適應(yīng)。

同學(xué)們,大家滿懷著惜別之情,更懷著熱烈的期望,就要告別桂子山了。希望不斷地聽到你們傳來喜報、捷報,祝你們創(chuàng)造出令母校驕傲的業(yè)績。

(本文為文學(xué)院王先霈教授為2019屆畢業(yè)生講授“畢業(yè)課”內(nèi)容,有刪減。)