悲觀的思考樂(lè)觀的生活
有兩句看似相悖的警示銘文，一句是“一切都會(huì)過(guò)去”，另一句則是“一切都不會(huì)過(guò)去”。
這兩句話讀上去,不禁讓人深深感佩先人的智慧?！耙磺卸疾粫?huì)過(guò)去”是以時(shí)間推移的角度來(lái)看待生命。時(shí)間的概念是延續(xù)的，任何事情的發(fā)生與漫漫的時(shí)間長(zhǎng)河比起來(lái)，便好像毫末之于馬體，著實(shí)微不足道?？烧沁@渺小的一瞬，承載著過(guò)去，也預(yù)示著將來(lái)。作為時(shí)間鏈條的一環(huán)，這一瞬永久地印刻在過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)。我們不妨可稱之為命運(yùn)留給你的永久烙印。而“一切都會(huì)過(guò)去”則從事物發(fā)展的邏輯角度理智達(dá)觀地看待生活，給人注入了樂(lè)觀積極的信念，讓人快樂(lè)、勇敢地過(guò)活。簡(jiǎn)而言之，智者讓我們悲觀地去思考生命，且樂(lè)觀地面對(duì)生活。泰戈?duì)柕囊痪湓捥赜许嵨叮骸拔ｋU(xiǎn)、懷疑和否定之海圍繞著人的小小島嶼，而信念卻指引著人們膽敢面對(duì)吉兇未卜的未來(lái)。
對(duì)于不會(huì)過(guò)去的命運(yùn)安排，人是十分渺小無(wú)助的。有些東西真的永遠(yuǎn)無(wú)法過(guò)去：你的性別、性格、出身、家庭背景、遺傳疾病……這些命運(yùn)的安排始終貫穿著時(shí)間的鏈條，就像古希臘早期的命運(yùn)式悲劇。有時(shí)，我們就像那個(gè)推動(dòng)巨石的英雄西西弗斯，勞而無(wú)功地將巨石從地面推至坡頂再反復(fù)從之。這種遭遇讓我們不得不以悲觀的態(tài)度思考，讓我們對(duì)命運(yùn)的悲喜無(wú)常而唏噓。但是，作為“會(huì)思考的蘆葦”，我們雖然無(wú)力抗?fàn)幟\(yùn)的荒誕性，但我們擁有叩問(wèn)命運(yùn)荒誕的責(zé)任和理由。它來(lái)自于信念，是那種樂(lè)觀過(guò)活，一切都會(huì)過(guò)去的堅(jiān)定信念。
孔子終其一生都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)他的政治理想，可他卻始終踐行著“君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是”的誓言?？杉词顾?jīng)歷了“在陳絕糧，從者病，莫能興”的極度困厄，他依然樂(lè)觀地生活，依然保持著如赤子般安舒泰然的純粹和興復(fù)禮教、穩(wěn)定王制的決心。文天祥不顧大廈之將傾的頹勢(shì)以 “臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的堅(jiān)貞，叩問(wèn)著命運(yùn)的大門。作為一個(gè)政治家，他不可能不了解當(dāng)時(shí)的形勢(shì),可他依然樂(lè)觀,依然隱忍而將以有為。于是在他的墓志銘上深刻“仁至義盡”，而后人敬之、哀之、嘆之。
其實(shí)悲觀思考并不影響樂(lè)觀過(guò)活,對(duì)于“一切都不會(huì)過(guò)去”的思考只是讓人活得智慧些，讓人有些敬畏感。樂(lè)觀過(guò)活則是“一切都將過(guò)去”的真實(shí)寫(xiě)照，讓我們活得更有價(jià)值和意義。
正如泰戈?duì)査f(shuō)，命運(yùn)的無(wú)常包圍著小小的人類之島，但我們卻擁有信念和樂(lè)觀，膽敢面對(duì)吉兇未卜的將來(lái)。
