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執(zhí)筆寫下的字已有歲月的痕跡，捧在手里的湯還殘存著記憶的溫度，記憶，年深月久，便釀成了歲月。
上弦月下，梔子花開，“小時不識月，呼作白玉盤?！蔽覔u搖晃晃的立在樹下咿咿呀呀，母親在一旁溫柔淺笑，一字一句地教著；
再長大了些，念著“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，腦中不禁浮想聯(lián)翩：或許是曲有誤，周郎顧，抑或是歷史凝固，靜止入定。
后來，異地求學，一碗蓮藕湯，千絲萬縷，連結(jié)舌尖的記憶和味覺的密碼；一盞鄉(xiāng)色酒，流光蕩漾，滿溢出遙遠的苦澀和思念。
……
一撇一捺，翰墨留香，寫下的是端端正正的漢字，傳承的是君子端方的風骨；一粥一飯，一飲一啄，品嘗的是人間煙火，體味的是游子別意。一個人是否擁有民族自豪感和身份認同感，不僅僅在與他是否生于斯，長于斯，更多的是來自于文化記憶和文化自信。而文化記憶的形成來自于自幼時起的耳濡目染，言傳身教。
個人記憶集結(jié)成文化記憶，文化記憶是個人記憶的吉光片羽。陌上楊柳春色，思婦遙望，見證的也許是一場驚天動地的戰(zhàn)爭；落拓詩人，信手幾筆，也許雕鏤人心，永不褪色。西風古道，落日孤城，是一個王朝的剪影；斷壁殘垣，荒煙蔓草，是一個民族的傷口。記憶是什么？是行走在時間之上，歲月寫下的情書。當我們垂垂老矣，信手翻撿，便足以使我們淚流滿面，不勝唏噓。而文化記憶則是追溯歷史，回顧往昔的路徑。散落的秦磚漢瓦，吟詠的唐風宋月，手中一支長亭柳，碑前一樽寒食酒……這一聲聲，一幕幕延續(xù)千年，浸透血脈，支撐著我們的身份認同和家國歸屬。
一個人的存在或不存在，鮮活或腐朽，不是取決于他生物學意義上的存在。失去共同的文化記憶，一個民族就會失去強有力的身份認同；改變一個群體的文化記憶，也就改變了一個群體的身份認同。文化記憶不只是對一個民族歷史和文化的簡單概括，更是一個歷史與現(xiàn)實相互交織、傳承與超越交相輝映的鮮活的歷史生成過程。它不僅包含著人們對文化傳統(tǒng)的眷戀和延續(xù)，而且包含著人們對現(xiàn)實的思考和抉擇，更重要的是它還蘊含著人們對未來的憧憬和期許。所以，失去文化記憶，我們拿什么尋根溯源，又拿什么燭照未來？
有時會想起拜倫，拜倫并不生長于希臘，但他把希臘視作自己的文化祖國，為希臘燦爛的文明衰落感到悲痛。拜倫拾起希臘文明失落的琴弦，自彈自唱出動人的哀曲：祖國啊，此刻你在哪里？你美妙的詩情怎么歸于無聲；你高貴的琴弦，怎么落到了我這樣平庸的流浪者的手中？千年前，中國與希臘橫亙山海，素昧平生，但是拜倫詩中的哀傷和蘊含的身份認同依舊能引起我們的共鳴，只因我們有相同的際遇。中華文明與希臘文明，同樣燦爛，同樣悠久，卻又同樣坎坷，歷經(jīng)磨難。
個人記憶集結(jié)成文化記憶，每個人都是文化記憶的承載者和傳承者。歷史長河漫漫，歲月的車輪無情地碾過，即使生若微塵，史官也不會留幾筆墨跡的蕓蕓眾生，也用自己的雙眼為媒，將那些罅隙時光中的細微毫末寫入生命，封于歲月，而他的后人亦會盡力與時間和遺忘較量，直待跨越千年有人打開那封情書，得以窺見那塵封的美麗。詩人提著竹管筆，畫師鋪開宣紙，歌女抱起琵琶，說書人醒木一拍，折扇一揮，便話盡千秋塵世里。文化記憶不是那些有據(jù)可查的歷史，而是歷史經(jīng)過重塑得到的記憶。我們每個人都在用一生去書寫記憶，正是這樣，我們的文化記憶才得以代代相傳。
輕輕地，我翻看那一疊疊歲月的書信，只沉溺于那千年不枯的笑容和淚水，我知道，時光薄下去的時候，記憶會厚起來。
