上世紀(jì)末，某君糾風(fēng)動(dòng)真，從自己做起，帶頭按上級(jí)審計(jì)要求償還了承襲舊約報(bào)銷的大把“公錢(qián)”。這本屬知錯(cuò)改過(guò)之舉之行，理應(yīng)這般，早該如此，不期竟成為爆炸性新聞，引起社會(huì)轟動(dòng)和輿論關(guān)注，居然“風(fēng)光”起來(lái)了。
竊思，這區(qū)區(qū)小事之所以能引起如此大大的反響，恐怕是眼下“革自己的命”這類事情少之又少了，才“物以稀為貴”吧。不料“英雄所見(jiàn)”并不“略同”，有的人則視之為一“怪”，簡(jiǎn)直覺(jué)得不可思議。在那些機(jī)靈人看來(lái)，諸如這類小小事情，既已時(shí)過(guò)境遷，就當(dāng)?shù)赋Ｒu故，大可新官不理舊事，或“變通辦理”，或“虛心接受，堅(jiān)決不改”，來(lái)他個(gè)“君子動(dòng)口不動(dòng)手”，何必這般較真，說(shuō)到做到 ? 學(xué)此一“乖”，既可免于自己“大出血”，又可保住、討好此前諸多“既得利益”者輩（可現(xiàn)在你帶頭退了，叫人家怎么辦），還贏得“敢于擔(dān)責(zé)”之譽(yù)，名亦揚(yáng)，利亦得，情亦在。而某君卻偏要依規(guī)依法，令行禁止，豈不非呆即怪 ? ！
筆者思前想后，驀地與俗諺“少見(jiàn)多怪”碰撞，悟出 ( 也算得是一大“開(kāi)發(fā)” ) 了“少見(jiàn)”與“多怪”的因果關(guān)系。少者稀也，見(jiàn)得少了就自然覺(jué)得“稀”。既有少見(jiàn)多怪，就不免伴生出物以稀為怪一語(yǔ)。魯迅筆下，那個(gè)棲身土谷祠的愚弱阿 Q，乃地道的窮光蛋、粗野人，哪里見(jiàn)過(guò)什么大世面 ? 所以，他見(jiàn)城里人稱“長(zhǎng)凳”為“條凳”，煎魚(yú)“加上切細(xì)的蔥絲”( 而鄉(xiāng)下人都加上半寸長(zhǎng)的蔥葉 ) 就頓生怪意，立即連連“媽媽的”了：“這都是錯(cuò)的，可笑 !”即使是文明人，一如古時(shí)好龍的葉公，因?yàn)樗貋?lái)只是紙上畫(huà)“龍”談“龍”而已，連做夢(mèng)也未曾見(jiàn)過(guò)半回真龍，故而真龍一旦光顧，便視若龐然大怪，即魂亦飛魄亦散了。
從前，有個(gè)人家境還算不錯(cuò)，卻娶的是一位獨(dú)眼妻子。蓋情人眼里出西施，小倆口朝夕相伴，舉案齊眉，恩恩愛(ài)愛(ài)，“酒不醉人人自醉”，多日“大門(mén)不出，二門(mén)不邁”。一天，小丈夫因事出門(mén)，不料馬上就返回家門(mén)了，還像受了驚嚇?biāo)频?。?ài)妻動(dòng)問(wèn)其故，丈夫的回答出人意外。他說(shuō)，外面的婦女都長(zhǎng)著兩只眼睛，好可怕好可怕的！這就是漢語(yǔ)成語(yǔ)“積非成是”（或曰“積非勝是”“習(xí)非成是”）的由來(lái)，指的是長(zhǎng)期形成的錯(cuò)誤，就往往被當(dāng)著正確的東西了。是謂是非混淆，將錯(cuò)就錯(cuò)，積重難返。
如果說(shuō)，上述故事不無(wú)編造之嫌，那么，下面的一篇報(bào)道則是真實(shí)的記錄，足見(jiàn)這大千世界確乎存在彼此“少見(jiàn)”而相互感覺(jué)“多怪”者輩。據(jù)悉，南太平洋一個(gè)遙遠(yuǎn)的島嶼上至今還居住著一個(gè)長(zhǎng)有三條腿（尾椎修長(zhǎng)，尚未退化，儼然三只腳）的少數(shù)民族，當(dāng)這兩條腿民族的采訪小分隊(duì)初見(jiàn)那三條腿民族時(shí)，還以為自己產(chǎn)生了幻覺(jué) ；可當(dāng)那三條腿民族乍見(jiàn)這兩條腿民族時(shí)，也無(wú)不大為驚異，一個(gè)個(gè)伸長(zhǎng)脖子，跳起腳來(lái)看“稀奇”。
而且，這物以稀為“怪”的現(xiàn)象，還不以“人治”為轉(zhuǎn)移。舉世盡知，我國(guó)是一個(gè)人治古國(guó)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。傳說(shuō)古代某國(guó)，全國(guó)只有一眼泉水，名曰“狂泉”。國(guó)人皆飲這狂泉之水，無(wú)不瘋瘋癲癲。唯國(guó)君異地掘井為飲，獨(dú)自安然無(wú)恙。既已國(guó)人皆患狂病，僅僅他國(guó)君一人獨(dú)醒，舉國(guó)便反以不狂的國(guó)君為狂，致使國(guó)君被迫用艾葉燒熏，伴以扎針、灌藥等療法，無(wú)辜遭受蹂躪。無(wú)可奈何，這國(guó)君最后也只得同飲狂泉。結(jié)果，朝野上下，君臣大小，“狂”為一體，“其狂若一，眾乃歡然”。
事如此，理亦然，事理相通。有位哲人說(shuō)，真理有時(shí)在少數(shù)人手里。這少數(shù)人手里的真理，就有可能被那“多數(shù)人”指責(zé)為怪論。共產(chǎn)主義思想誕生之初，不是曾被當(dāng)作“幽靈”，視為“妖言”么 ? 鄭板橋?yàn)楣偾逭话?，提出“吃虧是?！薄半y得糊涂”，不就曾被斥之為癡人謬談嗎 ? 老一代科學(xué)家不管其受過(guò)怎樣不公正的對(duì)待，也不管其生活、工作條件與其學(xué)識(shí)、貢獻(xiàn)還存在偌大反差，更不管?chē)?guó)外給予其多大的誘惑，但他們始終如一地以“兒不嫌母丑”為訓(xùn)，“就戀著這一把黃土”，其人其言其行不也曾被當(dāng)作傻瓜、怪話、蠢事么 ?時(shí)至當(dāng)今，一些率先改革的“弄潮兒”們，疾呼“出路在于改革”，起誓“敢為天下先”，不是還在被打成狂人，視為狂語(yǔ)么 ?
囿于此，國(guó)人自古抱守“中庸之道”，力主清靜無(wú)為，且習(xí)故為常，從眾心理積淀甚厚。因是，“不偏不倚，無(wú)過(guò)不及”的“中游保險(xiǎn)”之論迭起，謹(jǐn)小慎微之風(fēng)常吹，故步自封之事層出，這興許也是造成我文明古國(guó)舉步難、開(kāi)發(fā)慢的原因之一吧。相形之下，我真欽佩第一個(gè)吃螃蟹的勇漢，要不，螃蟹資源哪能得以開(kāi)發(fā) ? 我更崇拜那位遍嘗百草的李時(shí)珍，不然，中藥寶庫(kù)誰(shuí)人揭曉 ? 還有那忘命試驗(yàn)炸藥的諾貝爾、拼死尋找新大陸的哥倫布、舍身研究細(xì)菌的高士其，等等，等等，一切，一切，我謹(jǐn)借此一律三鞠躬 !
既然“少見(jiàn)”才“多怪”，物因“稀”就以之為“怪”，那么，只要這“物”不斷增多且日益見(jiàn)多了，便會(huì)少怪或不怪了。凡正確的行為、主張、理論，一旦由小氣候形成大氣候，就會(huì)被眾人視為當(dāng)然，認(rèn)作大勢(shì)共趨。所以，凡是認(rèn)準(zhǔn)了、看準(zhǔn)了的，就該“走你的路，讓人家去說(shuō)吧”，諸位 !
