“如何才能樂觀”這樣帶有哲學意味、心理元素、生活經(jīng)驗的內(nèi)心叩問，往往是在我們落入暫時的挫敗、失意、憂慮、孤獨、無奈等感受的時候，才更容易浮現(xiàn)出來的命題。大家都說生活不是一帆風順的，大家也都說樂觀積極的心態(tài)很重要，那么，我們要如何在人生風浪的沖擊中保持樂觀呢？
樂觀是天生的嗎？
若要從心理學專業(yè)的角度探討“樂觀”，一定繞不開被譽為“積極心理學之父”的心理學家———馬丁·塞利格曼（MartinE.P.Seligman）。由他所著的“幸?？茖W四部曲”（《真實的幸?！贰痘畛鲎顦酚^的自己》《認識自己，接納自己》《教出樂觀的孩子》共四本書），引發(fā)了心理學對“幸?！薄皹酚^”等積極心理的關(guān)注熱潮。
有趣的是，他對于樂觀的研究，最初是在關(guān)于“無助感”的實驗中得到的靈感。因為許多無助感的實驗結(jié)果顯示：每3個人中都有1個人，無論遭遇什么困境和打擊，都不會變得無助，而是始終斗志昂揚、上下求索，努力掙脫困境、開拓新局。同時，哪怕沒有遭遇什么挫折，每10個人中也會有1個人，從一開始就采取放棄的態(tài)度，習慣于枯坐等待、垂頭喪氣，不僅自己屏蔽外界的鼓勵激勵，還持續(xù)散發(fā)出一種令人壓抑的氣息。
所以，樂觀是天生的嗎？一定程度上講，是的。歷史上，那些經(jīng)歷人生的反復捶打、沖擊、波折甚至折磨，卻依然從容面對、活出精彩的人，比如孔子、司馬遷、蘇軾，無不如此，也許他們的稟賦之一就是天生樂觀。那么，對于樂觀指數(shù)很普通、甚至天生悲觀的人來說，命運就此定型了嗎？經(jīng)驗和科學都在明確地回答，不是的。
樂觀的表現(xiàn)是什么？
籠統(tǒng)地說，樂觀無外乎表現(xiàn)在兩個大的方面：第一，當裹挾著各種問題的困境席卷而來，我們都難免感到焦慮緊張、慌亂匆忙。其中，悲觀的人往往直接放棄抵抗、繳械投降；樂觀的人，卻能很快冷靜下來，盡可能比較多地收集事實信息、客觀地全面分析來龍去脈、有效地形成破題思路和應對方案，并且積極調(diào)動資源推動執(zhí)行，在實踐中驗證應對之道的有效性，并不斷優(yōu)化直至問題解決。第二，當失敗、不幸、黑暗的結(jié)果還是出現(xiàn)了，任憑什么人，也必然會體驗到痛苦難過。其中，那些因為悲觀早就放棄努力的人，反而找到了自我安慰的借口；那些曾經(jīng)付出些許努力卻將信將疑的人，感受到巨大的失落失意失望，也許就此一蹶不振；樂觀的人，卻可以用“彈性”的心態(tài)來接收和消化這暫時的、偶然的、還有努力空間的結(jié)果。因為，樂觀的人對于負面事件的看法和解讀往往有著獨特的風格———暫時性、個性、主動性。
舉例來說，假設你在某一門課程的得分低于你的預期，看到那不如人意的分數(shù)，你會不會陷入一種自我懷疑：這個專業(yè)不適合我？我在學習方面沒有天分？同樣面對此情此景，樂觀的人更有可能會這樣想：“我能考上北師大，足以說明我的學習能力是很不錯的，初入大學有些學習方式的變化還需要適應（暫時性）；只是這一門功課成績不太理想，我在其他有些科目上的表現(xiàn)還是挺好的（個性）；如果我改進學習方法，做到更加認真聽講、獨立作業(yè)、經(jīng)常向老師助教同學請教、勤于思考，不僅成績能夠得到提高，專業(yè)能力也會更加精進（主動性）?！边@樣解釋之后，樂觀的同學也就有了更明確的目標和進步路徑。
如果說保持樂觀有什么秘笈，那應該就是形成這種暫時性、個性、主動性的解釋風格。無獨有偶，根據(jù)心理學經(jīng)典的情緒ABC理論，客觀事件只是引發(fā)情緒體驗和行為后果的間接原因，不同的人對于相似的情景之所以有著迥異的反應，是因為大家對于客觀事件的解讀方式是不一樣的。而帶有樂觀色彩的解釋風格，無疑會讓我們面對負面事件的時候，具備更富彈性的心理狀態(tài)、采取更積極主動的行為策略。
樂觀的悲觀主義與悲觀的樂觀主義
唯物辯證法是我們用來認識世界、改造世界的思維工具。樂觀的悲觀主義與悲觀的樂觀主義這一組對比，也許可以幫助我們以更全面的視角來深入理解“樂觀”。
樂觀的悲觀主義，歸根到底還是悲觀。悲觀的背后，往往是“萬念俱灰”的信仰缺失。沒有對人類屬性的歸屬感、沒有對家國的使命感，缺乏來自集體、來自重要他人的社會性支持感，仿佛天地之間只有一個孤零零的自己。這種被不斷放大的或者膨脹出來的自我，會促使一個人只關(guān)注自身，甚至出現(xiàn)“今朝有酒今朝醉、及時行樂莫浪費”的“假樂觀”行為。長久以來，關(guān)于東方“集體主義”和西方“個人主義”的爭論長盛不衰，其實無論身處哪種文化氛圍之中，畢竟人的社會性是根本屬性，對社會關(guān)系的聯(lián)結(jié)需要是本能。因此，個人主義越是大行其道，悲觀主義造成的心理問題和生命悲劇就會越多。
悲觀的樂觀主義，指的則是一種“直面慘淡”的堅定勇毅。地球的自然演變史，人類這看似漫長其實不過滄海一粟的社會發(fā)展史，生產(chǎn)力的不斷進步和現(xiàn)實約束，世界經(jīng)濟政治軍事文化的百年變局……在宏大的命題面前，我們每一個人其實是很渺小的，但是一個一個的“我”團結(jié)起來，就會爆發(fā)勢不可擋的決定性的力量。一個微小的人，仿佛是茫茫大海上的一葉扁舟，載也覆也不過眨眼之間；而團結(jié)起來的人類集體，本身就是汪洋大海，是歷史真正的創(chuàng)造者，是創(chuàng)造偉大的基礎，也是產(chǎn)生樂觀的源泉。人類的天性使然，使得我們對于真實可見的一切同類的悲傷報以同情，迸發(fā)為之伸出援手的信念，并且就這樣一代代持之以恒地接力奮斗下去。這就是為什么很多曾陷入深度抑郁、巨大迷茫的人，無論富有或者貧窮，跨越國界種族，都能在為難民、病患、窮苦人的慈善和志愿工作中，重新找回生命的意義。
千年之前，北宋張載有言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”。看透了“吾生之有涯，而人類發(fā)展之無涯”的悲壯結(jié)局，卻更有義無反顧投身于此的使命感，繼承著前時代打下的基礎，與同時代的伙伴肩并肩，共同為了下一個時代的人類事業(yè)努力。何其壯烈，卻也何其樂觀、何其偉大！所以，悲觀和樂觀本就不是完全對立的。從根本上來說，對群體的歸屬感、責任感、使命感，可以化解我們對個體命運的悲觀，使我們成為真正的樂觀主義者，成為真正的人“類”。
擁抱真正的樂觀
只有明白了樂觀的本質(zhì)，我們才能穿過“虛假樂觀”“表面樂觀”甚至“微笑型抑郁”的迷霧，不斷走近真正的樂觀。
第一，的確有人天生就是樂觀者，他們意志堅強、百折不撓，在一次次的積極行動中破繭成蝶，非常奪目。同時，對于大多數(shù)的我們來說，通過原生家庭教養(yǎng)、有意識地學習、反復地練習實踐，同樣可以掌握樂觀的能力；第二，樂觀的表現(xiàn)包括辯證積極地分析困難問題、有彈性地消化負面結(jié)果，因為樂觀的人對于負面事件的看法和解讀往往有著獨特的風格，歸因表現(xiàn)出暫時性、個性、主動性的特點；第三，樂觀的真相其實是悲觀的樂觀主義，更多的是“直面慘淡”的堅定勇毅。對群體的歸屬感、責任感、使命感，可以化解我們對個體命運的悲觀，使我們成為真正的樂觀主義者，創(chuàng)造歷史、創(chuàng)造偉大；第四，個人的價值不是自己本身所賦予的，而是在為他人、為集體、為國家、為人類發(fā)展做出貢獻的過程中自然而然實現(xiàn)的。
祝同學們擁抱真正的樂觀，過好積極的人生。【作者系北京師范大學珠海校區(qū)（派駐）專職輔導員】
