王小波曾說：“喧囂的話語圈下，始終有個沉默的大多數(shù)。既然精神的原子彈一顆又一顆地炸著，哪里有我們說話的份？”在現(xiàn)代社會所倡導(dǎo)的文化觀念中，沉默仿佛是弱者的標(biāo)簽，且往往和木訥，呆板等詞聯(lián)系在一起。時代要求我們發(fā)聲，或者說在逼迫著我們發(fā)聲，當(dāng)時代的潮流裹挾著我們不斷向前，你若不咆哮出自我，便會被震天的濤聲淹沒。
不可否認(rèn)的是，不再沉默的宣言確實(shí)讓普通人也發(fā)出了響亮的聲音。借助網(wǎng)絡(luò)社交媒體這些平臺，一些草根階層的代言人開始進(jìn)入大眾的視野，甚至對許多人的觀念造成了影響，也從中收獲了利益。但我們要知道，這畢竟是少數(shù)。除了羨慕不來的幸存者偏差，更是離不開資本的運(yùn)作，而大部分普通人則仍默默忍受生活的重壓，無處宣泄他的糾結(jié)與痛苦。抬眼可見，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平顯著提高，而各種壓力也紛至沓來，面對一路飆升的房價，許多人甚至無處安家，大家依然活得疲憊不堪。氣都喘不過來，何況發(fā)聲？還是默默埋頭掙錢要緊。
關(guān)于沉默的原因，因人而異。有的人認(rèn)為，說出來也沒用；有人想說卻不知道和誰說；有些人則是怕說的太多，讓人捏住話柄……王小波認(rèn)為，話語即權(quán)力。普通群眾只有在被允許的情況下才能發(fā)出聲音，也就是說，大多數(shù)的沉默不是為了沉默而沉默，而是在大環(huán)境下沒有說話的欲望，或是不得不三緘其口，又或者對于話語世界有著天生的厭惡之情。
魯迅筆下的沉默，是人們對于革命者之死的無動于衷，是人心在反動派高壓政策下的麻痹；龍應(yīng)臺文中的沉默，是人們沒有勇氣反抗不公的怯懦。
從我的認(rèn)知來看，我認(rèn)為沉默是一種選擇。除了不想說，不能說，很多時候?qū)κ虑榈牟换貞?yīng)、不附和也是對自己和他人的尊重。日常生活中這樣的事情也并不少見，有的人一看到媒體瘋狂傳播的新聞，便立即轉(zhuǎn)載，深覺自己敢于反抗且敢于為弱勢群體發(fā)聲。但真實(shí)情況往往是，大多數(shù)人并不能分辨那到底是真實(shí)事件，還是無良營銷號為了博人眼球捏造的假象，不知不覺中成為了商業(yè)炒作的“幫兇”。所謂，未知全貌，不予置評，大抵如此。
沉默也不意味著永遠(yuǎn)沉默，而是在復(fù)雜的社會環(huán)境中，為了不被蒙蔽，保持清醒的手段。語言因為其特殊性，往往會在不經(jīng)意間中傷他人，也傷到自己。為了最大程度的避免這種傷害，在沉默后，謹(jǐn)慎而自由地表達(dá)，才是我們所追求的發(fā)聲。所以，沉默不是罪，也不是弱者特有的標(biāo)簽，沉默絕不僅僅是怯懦者的保護(hù)殼，而是一種與話語相對的生活方式。在沉默中理性地思考，對新事物保持新奇，做一個自由而不僅僅依靠情緒做出判斷的人，十分重要。如果為了一些荒唐事而說出違心話，卻不如沉默，這時候的沉默反倒有幾分良心尚存的意味。
“從話語中，你很少能學(xué)到人性，從沉默中卻能?！痹改阄叶寄芮逍训爻聊?，不被世事所困，不被社會磨去棱角，始終保持清醒而正確地判斷。大多數(shù)時候沉默，卻不會成為沉默的大多數(shù)。
