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電子報(bào)
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短暫而輝煌的國(guó)學(xué)研究院


●史 軒
歷史篇
短暫而輝煌的國(guó)學(xué)研究院
清華學(xué)校于1925年成立研究院,只設(shè)國(guó)學(xué)一科,故一般稱之為國(guó)學(xué)研究院,與大學(xué)部、留美預(yù)備部組成當(dāng)時(shí)學(xué)校三個(gè)相對(duì)獨(dú)立的教學(xué)部分。國(guó)學(xué)研究院主張用現(xiàn)代學(xué)術(shù)觀念來治理傳統(tǒng)中國(guó)學(xué)問,主要研究中國(guó)經(jīng)史古學(xué),培養(yǎng)各級(jí)學(xué)校的國(guó)學(xué)教師以及終身從事學(xué)術(shù)研究之人才。國(guó)學(xué)研究院到1929年結(jié)束,在短暫四年中,開創(chuàng)出一股研究國(guó)學(xué)的新風(fēng),成為中國(guó)近代教育史上的重要一頁(yè)。
  
國(guó)學(xué)研究院創(chuàng)辦
早在五四新文化運(yùn)動(dòng)期間,胡適就提倡“用西方科學(xué)方法”研究“本國(guó)固有文化”,北京大學(xué)于1921年創(chuàng)建了研究所國(guó)學(xué)門。自清華建校之后,屢被指責(zé)忽視中國(guó)文化和國(guó)情知識(shí)的研究。梁?jiǎn)⒊驮f:“清華學(xué)生除研究西學(xué)外,當(dāng)研究國(guó)學(xué),蓋國(guó)學(xué)為立國(guó)之本,建功立業(yè),尤非國(guó)學(xué)不為功?!蓖瑫r(shí),前期出洋留學(xué)歸來者也認(rèn)為“雖把留美作為入清華的目的,可是留美已不是最終目的了”。在學(xué)校方面,也是以為中國(guó)造就領(lǐng)袖人才為清華教育的方針,并且鼓勵(lì)學(xué)生研究國(guó)情。于是,1925年2月,清華開始籌建國(guó)學(xué)研究院,曹云祥校長(zhǎng)請(qǐng)吳宓出任研究院籌備主任。
  吳宓在 《清華開辦研究院旨趣及經(jīng)過》一文中指出:“本校設(shè)立研究院之初意,詳見曹校長(zhǎng)所著《西方文化與中國(guó)前途之關(guān)系》小冊(cè)中……曹校長(zhǎng)之意,約分三層:(一)值茲新舊遞嬗之際,國(guó)人對(duì)于西方文化,宜有精深之研究,然后可以采擇適當(dāng),融化無礙;(二)中國(guó)固有文化之各方面(如政治、經(jīng)濟(jì)、哲理學(xué)),須有通徹之了解,然后于今日國(guó)計(jì)民生,種種重要問題,方可迎刃而解,措置咸宜;(三)為達(dá)上言之二目的,必須有高深學(xué)術(shù)機(jī)關(guān),為大學(xué)畢業(yè)及學(xué)問已有根柢者進(jìn)修之地,且不必遠(yuǎn)赴歐美,多耗資財(cái),所學(xué)且與國(guó)情隔閡。此即本校設(shè)立研究院之初意。”同時(shí),還提出研究院的研究方法及內(nèi)容:“惟茲所謂國(guó)學(xué)者乃指中國(guó)學(xué)術(shù)文化之全體而言。而研究之道,尤注重正確精密之方法 (即時(shí)人所謂科學(xué)方法),并取材于歐美學(xué)者研究東方語(yǔ)言及中國(guó)文化之成績(jī),此又本校研究院之異于國(guó)內(nèi)之研究國(guó)學(xué)者也。”
  總之,清華學(xué)校創(chuàng)辦國(guó)學(xué)研究院的主導(dǎo)思想,就是要吸取中西方文化之精華,融化闡發(fā)以創(chuàng)新,其主要宗旨是 “以研究高深學(xué)術(shù),造就專門人才”,發(fā)揚(yáng)光大中華民族的優(yōu)秀文化。
  
重學(xué)問不重學(xué)位
國(guó)學(xué)研究院主要招收對(duì)象,除“國(guó)內(nèi)外大學(xué)畢業(yè)者或具有相當(dāng)之程度者”外;還有“各校教員或?qū)W術(shù)機(jī)關(guān)服務(wù)人員,其有學(xué)識(shí)及經(jīng)驗(yàn)者;各地自修之士,經(jīng)史小學(xué)等具有根柢者”。學(xué)生經(jīng)錄取后,須按期到院,常川住宿,屏絕外務(wù),潛心研究,篤志學(xué)問,尊禮教授,并不得有逾越行檢、妨害本院之行為。研究期限以一年為率,但遇有研究題目較難、范圍較廣,而成績(jī)較優(yōu)者,經(jīng)教授許可,可續(xù)行研究一年或二年。畢業(yè)生不授學(xué)位,導(dǎo)師不用學(xué)位去引導(dǎo)研究生,而是著力培養(yǎng)他們的學(xué)術(shù)研究興趣,使他們能掌握獨(dú)立研究的能力。國(guó)學(xué)研究院4年間共收四屆,錄取74人,實(shí)際完成學(xué)業(yè)68人。
  國(guó)學(xué)研究院的學(xué)生分組不以學(xué)科,而以教授個(gè)人研究方向?yàn)橹?,在教學(xué)上注重學(xué)生個(gè)人自修,教授專任指導(dǎo),學(xué)生們與教授關(guān)系非常密切。而學(xué)生在此短期內(nèi),于國(guó)學(xué)根底及治學(xué)方法均能確有收獲。為造就研究高深學(xué)術(shù)專門人才,國(guó)學(xué)研究院特地聘請(qǐng)宏博精深、學(xué)有專長(zhǎng)的學(xué)者前來任教。到1925年秋,國(guó)學(xué)研究院教職員共有11人,聘請(qǐng)王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊?、趙元任、陳寅恪為導(dǎo)師,李濟(jì)為特別講師,陸維釗、梁廷燦、章明煌等3位為助教;吳宓任主任,以及衛(wèi)士生為事務(wù)員,周光午為助理員。至國(guó)學(xué)研究院結(jié)束,先后任教的還有趙萬里、浦江清、楊逢時(shí)、蔣善國(guó)等4位助教,馬衡、林志鈞等2位講師。
  國(guó)學(xué)研究院提倡“兼容并包,學(xué)術(shù)自由”,充分發(fā)揮各位教師的特長(zhǎng)和主動(dòng)精神。
  教師與學(xué)生之間主要教學(xué)活動(dòng),是通過普通演講(即課堂講授)和指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行專題研究的方式來進(jìn)行。教師所講授內(nèi)容,無不是各自研究之精華,正所謂“出其平生治學(xué)之心得,就所最專精之科目講授之”。每屆學(xué)生入學(xué)后,各教授都要用自己的親身體驗(yàn)向?qū)W生進(jìn)行學(xué)習(xí)和選定研究題目的指導(dǎo),以助學(xué)生能夠根據(jù)自己的 “志向興趣學(xué)力之所近”,去自主地選定自己的學(xué)習(xí)方向和研究課題。這種方法啟動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)和研究的積極主動(dòng)精神,是一種行之有效的教學(xué)方法。
  國(guó)學(xué)研究院師生們勤于研究,著述甚豐,成果多發(fā)表于自己所辦的刊物上。國(guó)學(xué)研究院的出版刊物主要有三種:(一)教授主編之叢書,比如王國(guó)維的《蒙古史料四種校注》、陳寅恪的《大寶積經(jīng)論》、趙元任的《現(xiàn)代吳語(yǔ)的研究》、李濟(jì)的《西陰村史前的遺存》等;(二)《國(guó)學(xué)論叢》,到1929年3月出版共2卷6期,內(nèi)容除本院教師之著作外,凡學(xué)生之研究成績(jī),經(jīng)教授會(huì)同審查,認(rèn)為有價(jià)值者及課外作品之最佳者,均予登載;(三)學(xué)生主編的《實(shí)學(xué)月刊》,他們本著“經(jīng)以明圣賢之心,攻諸史以尋治亂之跡。匯百家之學(xué),集萬國(guó)之觀……洽于古今,通乎中外”的宗旨,前后共印行6期。這些學(xué)生的著述,受到校內(nèi)外學(xué)人的矚目。這些大為可觀的研究成果及其對(duì)我國(guó)國(guó)學(xué)研究的影響與貢獻(xiàn),至今仍令人稱道。
  1929年6月,清華國(guó)學(xué)研究院正式結(jié)束。國(guó)學(xué)研究院停辦的原因甚多,比如失去王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊瑑晌唤淌诘龋坏钪饕脑?,還是因?yàn)樾?nèi)資源分配沖突,即大學(xué)部與研究院之間利益的沖突。1928年,南京國(guó)民政府委派羅家倫出任校長(zhǎng)。羅家倫在1929年清華畢業(yè)典禮上致辭時(shí)說:“這次畢業(yè)共有三班,大學(xué)部有八十四人畢業(yè),這是第一次;留美預(yù)備部有三十七人畢業(yè),恰巧又是最末一次;而國(guó)學(xué)研究院的同學(xué),這也是最后的一班?!边@就等于正式宣布清華國(guó)學(xué)研究院的結(jié)束。
往事篇
國(guó)學(xué)院名師薈萃 治學(xué)和做人并重
清華國(guó)學(xué)研究院名師匯集,盛景空前。在教學(xué)中他們互敬互助、齊心協(xié)力,以自己精深的學(xué)問、開闊的視野,為清華、也為全國(guó)開拓了中西薈萃、古今貫通的學(xué)術(shù)與教育之先河,并形成傳統(tǒng)。
  國(guó)學(xué)研究院籌備主任吳宓1916年畢業(yè)于清華學(xué)校,翌年赴美國(guó)留學(xué),初入弗吉尼亞州立大學(xué),后改入哈佛大學(xué),與同在哈佛留學(xué)的陳寅恪、湯用彤被譽(yù)為“哈佛三杰”。1921年畢業(yè)后回國(guó)任教,與梅光迪等人籌辦 《學(xué)衡》,并任主編。他是“學(xué)衡派”代表人物之一,也是我國(guó)比較文學(xué)研究的奠基人之一。清華看重他知識(shí)淵博、酷愛中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,以及他對(duì)中西文化的會(huì)通,乃聘請(qǐng)他回母校主持籌辦研究院,時(shí)人皆謂“清華得人”。
  國(guó)學(xué)研究院對(duì)師資選擇標(biāo)準(zhǔn)很高。吳宓表示,研究院對(duì)于教授講師,“務(wù)敦請(qǐng)國(guó)內(nèi)碩學(xué)重望”,具備三種資格:(一)通知中國(guó)學(xué)術(shù)文化之全體;(二)具正確精密之科學(xué)的治學(xué)方法;(三)稔悉歐美日本學(xué)者研究東方語(yǔ)言及中國(guó)文化之成績(jī)。
  曹云祥校長(zhǎng)曾想請(qǐng)胡適來清華擔(dān)任研究院導(dǎo)師并主持研究院。胡適謙虛地表示:“非一流學(xué)者,不配作研究院導(dǎo)師,我實(shí)在不敢當(dāng)。你最好去請(qǐng)梁任公、王靜安、章太炎三位大師,方能把研究院辦好?!焙m推薦的三人中,除章太炎推辭不就外,梁?jiǎn)⒊c王國(guó)維同意移教清華。
  王國(guó)維是近代著名國(guó)學(xué)大師。早年留學(xué)日本,通曉日、英與德文,對(duì)康德、尼采哲學(xué)素有研究,在歷史、考古、文學(xué)、戲曲、音韻、古文字和西北地理等多種學(xué)科中,作出了一系列重要的劃時(shí)代的貢獻(xiàn),在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了很大的影響。吳宓非常佩服王國(guó)維博大精深的學(xué)識(shí),前往聘請(qǐng)王國(guó)維時(shí),先恭恭敬敬地鞠了三大躬,然后才說明來意。王國(guó)維本無意應(yīng)聘清華,但吳宓表現(xiàn)出來的誠(chéng)意讓他大受感動(dòng)。在他看來,這不僅是對(duì)個(gè)人人格的尊重,更是對(duì)整個(gè)文化傳統(tǒng)的尊重。因此,他決定接受聘請(qǐng)。不過在應(yīng)允來清華任教之前,王國(guó)維還請(qǐng)示遜帝溥儀,得溥儀首肯后才最終決定來清華任教。因此,王國(guó)維來清華是“面奉諭旨命就清華學(xué)校研究院之聘”的。學(xué)校請(qǐng)他任研究院院長(zhǎng),但王國(guó)維以無意行政事務(wù)堅(jiān)辭,只任專任教授。曹云祥校長(zhǎng)鑒于吳宓在籌備過程中的貢獻(xiàn),請(qǐng)他出任院長(zhǎng)。吳宓為人謙恭,以自己論學(xué)識(shí)不如王、梁,論年齡也比他們年輕為辭,不肯接受院長(zhǎng)之職,學(xué)校乃改聘他為研究院主任。
  梁?jiǎn)⒊?hào)任公,中國(guó)近代 “百科全書式”的巨人。當(dāng)時(shí),學(xué)術(shù)界公認(rèn)“太炎為南方學(xué)術(shù)界的泰山,任公為北方學(xué)術(shù)界的北斗。”梁?jiǎn)⒊c清華關(guān)系密切,他有3位公子先后求學(xué)于清華學(xué)校。清華“自強(qiáng)不息、厚德載物”的校訓(xùn),就出自梁?jiǎn)⒊谇迦A作的以“君子”為題的講演。梁?jiǎn)⒊鴷鹤∏迦A園工字廳西客廳,取名“還讀軒”,并在此完成《歐洲戰(zhàn)役史論》一書。從1923年9月起,梁?jiǎn)⒊_始在清華長(zhǎng)期講學(xué),所開“最近三百年學(xué)術(shù)史”與“群書概要”,受到清華同學(xué)的熱烈歡迎。每一周,他在清華四天閱讀、講課或輔導(dǎo)學(xué)生,在城內(nèi)三天處理其他事務(wù)。此時(shí)的清華,已經(jīng)成為梁?jiǎn)⒊饕顒?dòng)地點(diǎn)之一。因此,當(dāng)吳宓前去聘請(qǐng)表明來意后,“梁先生極樂意前來”。
  在吳宓、張彭春、丁文江與梁?jiǎn)⒊热说姆e極推薦下,清華又相繼聘請(qǐng)了陳寅恪、趙元任與李濟(jì)等學(xué)術(shù)名師。陳、趙、李先生當(dāng)時(shí)年富力強(qiáng),正處于事業(yè)的蓬勃發(fā)展期。陳寅恪是著名史學(xué)家,先后就讀于歐美多所名校。他認(rèn)為:求學(xué)不在于取得什么文憑和學(xué)位,重要的是求得新知識(shí)。因此,當(dāng)?shù)弥承S兄档脧膶W(xué)的學(xué)者,陳寅恪即前往求學(xué),學(xué)得后又去別校,所以他不曾拿到一張文憑和學(xué)位。然而他卻通曉各國(guó)語(yǔ)言文字二三十種,其史學(xué)造詣更是馳譽(yù)海內(nèi)外。吳宓曾言,“合中西新舊各種學(xué)問而統(tǒng)論之,吾必以寅恪為全國(guó)最博學(xué)的人”。趙元任是第二批庚款留美生,后來成為我國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的奠基者,被譽(yù)為“中國(guó)語(yǔ)言學(xué)之父”,又是我國(guó)現(xiàn)代音樂先驅(qū)者之一。李濟(jì)1918年從清華學(xué)校畢業(yè)赴美留學(xué),是我國(guó)杰出的考古學(xué)家、人類學(xué)者。起初學(xué)校有意聘請(qǐng)李濟(jì)為教授,但是由于其在外進(jìn)行考古發(fā)掘,而不能“常川住院,任教授與指導(dǎo)之事”,乃聘為特別講師。
  國(guó)學(xué)研究院的師生之間關(guān)系融洽,穆然有鵝湖、鹿洞之遺風(fēng)。教師之間,互敬互助、團(tuán)結(jié)協(xié)作、共育良才。若論年齡及社會(huì)影響,梁?jiǎn)⒊笥谕鯂?guó)維。但研究院導(dǎo)師的排名,一般是王國(guó)維在先,梁?jiǎn)⒊诤螅@是由于梁?jiǎn)⒊闹t讓與推崇。吳其昌回憶道:“先生之齒,實(shí)長(zhǎng)于觀堂先師,為全院祭酒。然事無拒細(xì),悉自處于觀堂師之下?!崩蠋煂?duì)學(xué)生,也非常愛護(hù)。陳寅恪曾給研究院學(xué)生撰聯(lián) “南海圣人再傳弟子,大清皇帝同學(xué)少年”。既有對(duì)梁?jiǎn)⒊?、王?guó)維的敬重,也有對(duì)學(xué)生的期望。為了讓學(xué)生更好地接受導(dǎo)師們的“人格熏陶”,研究院每月舉行一次茶話會(huì),全院師生齊聚一堂,有說有唱,或討論治學(xué)方法,或述個(gè)人處事之經(jīng)驗(yàn),以收“觀摩砥礪之益”。學(xué)生平時(shí)可以隨時(shí)到各個(gè)研究室或?qū)熂抑腥フ?qǐng)業(yè)問難。導(dǎo)師對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑問難極為重視,縝密解答,耐心指導(dǎo),啟發(fā)學(xué)生博覽深思;如遇有不太了解之難題,即告以“不知”,或告以去找某書查閱。“治學(xué)和做人并重”,導(dǎo)師的言傳身教給予受業(yè)弟子極大的感染力,形成了“師愛生,生尊師”和諧的師生關(guān)系。這也是國(guó)學(xué)研究院雖僅辦四年,然而成就輝煌的原因之一。
  國(guó)學(xué)研究院存在時(shí)間雖然短暫,但是其研究成果非常豐富,尤其是培養(yǎng)了一批 “皆酷愛中國(guó)歷史文化,視同性命”的國(guó)學(xué)傳承者。他們畢業(yè)后大部分奮斗在教育戰(zhàn)線,對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的教學(xué)和研究作出了重要貢獻(xiàn)。國(guó)學(xué)研究院的研究和人才培養(yǎng),及其所開創(chuàng)出的研究國(guó)學(xué)的新風(fēng),是清華建校以來在人文教育和研究上的重大成就,對(duì)我國(guó)國(guó)學(xué)研究產(chǎn)生了極大影響,將永遠(yuǎn)載入中國(guó)近代教育史冊(cè)。