新聞寫(xiě)作
2008年第1期《炎黃春秋》雜志上刊載了一篇題為“不堪回首的那一天”的回憶性文章，文中有一段話(huà)：“這次愚昧的大混亂奪去了數(shù)百條鮮活的生命，他們很多都是大學(xué)生……他們?nèi)绻钪?，如今都?yīng)該是含貽弄孫的年齡了?！蔽闹械摹昂O弄孫”應(yīng)是“含飴弄孫”之誤。飴，即飴糖，是用米、麥芽等含淀粉的糧食為原料制成的一種糖，主要成分是麥芽糖、葡萄糖和糊精等...
一般情況下，“焦慮”的反義詞是“松弛”，“抽象”的反義詞是“具體”，而在例（1）中，“焦慮”的反義詞是“具體”?！敖箲]”和“具體”本來(lái)沒(méi)有反義關(guān)系，但在例（1）中兩者臨時(shí)成為反義詞，這是“言語(yǔ)反義詞”現(xiàn)象?！把哉Z(yǔ)反義詞”和“語(yǔ)言反義詞”相對(duì)，前者是本來(lái)沒(méi)有反義關(guān)系的兩個(gè)詞臨時(shí)用作反義詞，后者是本來(lái)就具有反義關(guān)系的兩個(gè)詞?！敖箲]”和“松...
2023年4月5日《民主協(xié)商報(bào)》第4版《煙光淡宕》一文，在寫(xiě)八大山人朱耷時(shí)有這樣一段話(huà)：“他奉母帶弟‘出家’，至奉新縣耕香寺，隱姓埋名削發(fā)為僧，改名‘雪個(gè)’。循跡空門(mén)后，八大山人潛心習(xí)畫(huà)，筆墨少許，自然寫(xiě)意?！边@里“循跡空門(mén)”的“循”錯(cuò)了，應(yīng)為“遁”。遁，讀作dùn，本義為逃走、逃跑。唐代盧綸《塞下曲》：“月黑雁飛高，單于夜遁逃?！币?..
據(jù)說(shuō)有一次，蘇軾聽(tīng)說(shuō)他的一個(gè)幕僚擅歌，就問(wèn)道：“我的詞何如柳永？”這幕僚也是個(gè)妙人，只聽(tīng)他這樣回答：“柳郎中的詞，只適合十七十八的少女，執(zhí)紅拿板，歌‘楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?。學(xué)士的詞，需要找個(gè)關(guān)西大漢，拿著銅琵琶、鐵綽板，高唱‘大江東去’才行！”這段逸事出自南宋俞文豹《吹劍續(xù)錄》，上引文中有一處差錯(cuò)，“紅拿板”當(dāng)是“紅牙板”?！凹t牙板”是拍...
2012年7月3日《福建老年報(bào)》第8版刊有《心懷善念即為佛》一文，文中寫(xiě)道：“我的一位錚友有點(diǎn)信佛，但與迷信無(wú)關(guān)。”“錚友送給我一個(gè)鑰匙掛件?！薄板P友走后，我面對(duì)帶佛的掛件思索良久?！弊髡哌B用三個(gè)“錚友”，其實(shí)均不對(duì)，應(yīng)為“諍友”。“諍”（zhèng），從言，直言規(guī)勸。如：諫諍（也說(shuō)諍諫）、諍言、諍友。諍友，能夠直言規(guī)勸的朋友?！栋谆?..
2024年3月15日，央視主持人張蕾在其個(gè)人賬號(hào)發(fā)布了一則短視頻。視頻中她走進(jìn)繪畫(huà)展展廳，為一幅小畫(huà)點(diǎn)贊，特別提到一些細(xì)節(jié)：“小孩子的那個(gè)毛茸茸的睫毛，還有撅起的小嘴……”（字幕同步顯示）字幕中的“撅”字不妥，應(yīng)為“噘”。撅，從手，厥聲。可表示翹起義，如撅著尾巴；可表示折的意思，指人手部的動(dòng)作，如撅一根柳條當(dāng)馬鞭。在口語(yǔ)中，“撅”表示...
2023年4月16日《潮州日?qǐng)?bào)》第4版刊有文章《陽(yáng)春湘橋賞春漲》，其中寫(xiě)道：“兀立橋上，一邊感受回聲震耳，卻令人神馳的浪拍橋墩發(fā)出節(jié)奏感強(qiáng)烈得像一曲雄壯的交響樂(lè)的嘩響，一邊極目在春漲中尤顯壯闊大江，片片灑落江中嫣紅得熾烈的桃花，幾乎將一江春水染成了菲紅，不經(jīng)意間心間飛涌出‘桃花先透三層浪’的詩(shī)情畫(huà)意?！边@里的“菲紅”錯(cuò)了，應(yīng)是“緋紅”...
以上引用的這三句話(huà)，一百多字，用到“魂”“根”作比喻的有一次，用到“魂脈”“根脈”作比喻的則多達(dá)三次。那么，用“魂脈”“根脈”作比喻，與用“魂”“根”作比喻一樣嗎？這要從“魂”“根”“脈”說(shuō)起。漢語(yǔ)里，“魂”的本義指“魂靈”，“根”的本義指“植物生長(zhǎng)于土中或水中吸收營(yíng)養(yǎng)的部分”。這兩個(gè)詞還經(jīng)常用于比喻，“魂”比喻“靈魂、主心骨”，“根...
2021年12月8日《中華讀書(shū)報(bào)》第14版《跨越京穗港的知音情——陳原、黃秋耘、陳實(shí)之間的交誼》一文中有這樣一段話(huà)：“才女一年多來(lái)都沒(méi)有來(lái)信，我亦沒(méi)有去信。這年頭，既不能‘相煦以沫，相濡以濕’，倒不如‘相忘于江湖’為好?！逼渲械摹跋囔阋阅弊屓速M(fèi)解，應(yīng)是“相呴以沫”吧！“相呴以沫，相濡以濕”也作“相呴以濕，相濡以沫”，語(yǔ)出《莊子·大宗...
2018年12月24日《鹽城晚報(bào)》A11版刊有《童年》一文，其中寫(xiě)道：“童年時(shí)，印象深的還有媽媽做的醬，把當(dāng)年收的新鮮的小麥洗凈、浸泡，煮軟爛后，洌干水分……”“洌干水分”應(yīng)寫(xiě)為“瀝干水分”。瀝，讀lì，與“漉”同義，指水、酒等液體一滴一滴地落下，引申出滲出、吐露等?！盀r干水分”意為使物品中的水分滲出而變干。洌，讀liè，指（水、酒等...
中“量”注音liàng，是否能由此類(lèi)推“量身定做”的“量”也讀liàng？可是社會(huì)生活中讀liáng的大有人在，這里的“量”究竟讀liáng還是liàng？一、“量”字條目的音義量liáng①動(dòng)用尺、容器或其他作為標(biāo)準(zhǔn)的東西來(lái)確定事物的長(zhǎng)短、大小、多少或其他性質(zhì)：～地｜～體溫｜用尺～布｜用斗～米。②估量：端～｜酌～｜思～。量liàng...
《黑龍江廣播電視報(bào)》2017年第52期22版文章《中年的好，只有我們自己知道》中有這樣一段話(huà)：“到了這個(gè)坎上，有的人變得更好了，珠圓玉潤(rùn)，從容蘊(yùn)介?！边@里的“蘊(yùn)介”當(dāng)是“蘊(yùn)藉”。漢語(yǔ)中有“蘊(yùn)藉”一詞，用來(lái)形容人寬厚而有涵養(yǎng)?！妒酚洝た崂袅袀鳌罚骸埃x縱）治敢行，少蘊(yùn)藉。”《花城》1981年第6期：“（她）雍容和順，蘊(yùn)藉敦厚?！薄疤N(yùn)藉”...
朗聲新修版《鹿鼎記》（廣州出版社2013年4月第1版）第四十五回中有這樣一段文字：“到得這年夏天，王進(jìn)寶忽又率領(lǐng)大船數(shù)艘到來(lái)，宣讀圣旨。這次的圣旨卻駢四驪六，文辭深?yuàn)W?！币闹小榜壦捏P六”的“驪”字有誤，正確的是“駢四儷六”。駢四儷六指的是駢文，即駢體文。儷，讀lì，本義為配偶，引申有雙、兩之義，后也指對(duì)仗、對(duì)偶；駢，讀pián，本義...
經(jīng)打聽(tīng)，“豬肝渣”原來(lái)是“豬肝鲊”之誤。“鲊”讀zhǎ，本指用腌、糟等方法加工的魚(yú)類(lèi)食品，后也泛指腌制食品。“豬肝鲊”是流行于云南地區(qū)的傳統(tǒng)美食，將洗凈的豬肝、豬腸、豬肚等配加鹽、花椒、辣椒、白酒等腌制而成。其味香咸麻辣，是佐餐調(diào)味的佳品。
《咬文嚼字》曾多次談過(guò)“淵源流長(zhǎng)”是錯(cuò)誤的，電影《羅漢風(fēng)云》中又見(jiàn)此差錯(cuò)。長(zhǎng)澤一郎對(duì)手下田中說(shuō)：“中華武術(shù)博大精深，傳承更是淵源流長(zhǎng)，很值得我們學(xué)習(xí)?！保ㄗ帜煌斤@示）字幕上的“淵源流長(zhǎng)”不對(duì)，應(yīng)為“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是個(gè)成語(yǔ)，意思是河流的源頭很遠(yuǎn)，水流很長(zhǎng)。語(yǔ)本唐代白居易《海州刺史裴君夫人李氏墓志銘》：“夫源遠(yuǎn)者流長(zhǎng)，根深者枝茂。...
008年5月7日《濮陽(yáng)廣播電視報(bào)》刊登了《摯友如金》一文，文章寫(xiě)道：“戰(zhàn)國(guó)時(shí)的廉頗、藺相如，彼此能以國(guó)事為重，盡釋前嫌，將相和好，遂成吻頸之交?！弊x來(lái)令人忍俊不禁：這“吻頸之交”是什么交？應(yīng)是“刎頸之交”吧？“刎頸之交”是個(gè)成語(yǔ)，出自《史記·廉頗藺相如列傳》：“（廉頗藺相如）卒相與歡，為刎頸之交?！庇靡员扔饔颜x深厚，可以同生死、共患難...
2022年1月25日《新民晚報(bào)》第20版載有《趣談“封雞”》一文，開(kāi)篇便寫(xiě)道：“落筆‘封雞’二字，念及其鮮美的滋味，我不禁口舌生津，有趣的往事清晰重現(xiàn)?！苯又劶爸谱鳌胺怆u”的過(guò)程。首先，準(zhǔn)備調(diào)料，將食鹽、八角和胡椒在熱鍋內(nèi)翻炒后碾壓成粉，接著，將調(diào)料粉均勻地擦抹到雞腔各處及放血口和嘴巴內(nèi)，“將雞腹朝上整齊放入一個(gè)大鐵桶之內(nèi)，腌制大約...
2002年11月2日《雜文報(bào)》上《重要的是公民意識(shí)》一文中有這么一段話(huà)：“倘使每個(gè)公民沒(méi)有出自?xún)?nèi)心的需要，認(rèn)為講公德和自己的利益休憩相關(guān)，倘使沒(méi)有這種公民意識(shí)的自覺(jué)，那么，無(wú)論依靠來(lái)自外面多么嚴(yán)厲的強(qiáng)制手段，也是無(wú)濟(jì)于事的。”這里的“休憩相關(guān)”是“休戚相關(guān)”的誤用。“休”表示吉慶、美善，“戚”是悲傷、憂(yōu)愁之意，“休戚相關(guān)”是指憂(yōu)樂(lè)相關(guān)...
電視劇《歡樂(lè)頌3》中，朱喆被前男友陳祖法糾纏，為擺脫陳祖法，朱喆與他吃飯時(shí)，直問(wèn)他的年收入、房產(chǎn)等，將其嚇退。在第13集中，朱喆談到這頓飯局，說(shuō)：“有句話(huà)說(shuō)‘君子交惡，不出惡語(yǔ)’，我昨天晚上想了一夜，做夢(mèng)都在設(shè)計(jì)該怎么說(shuō)?！薄稇?zhàn)國(guó)策》中有“古之君子交絕不出惡聲”，意思是古代君子與人絕交，不說(shuō)無(wú)禮中傷的言語(yǔ)，劇中“君子交惡，不出惡語(yǔ)”應(yīng)...
2005年5月9日，央視國(guó)際頻道《國(guó)寶檔案》欄目介紹名畫(huà)《八十七神仙卷》,講到畫(huà)家吳道子時(shí)，字幕出現(xiàn)“吳代當(dāng)風(fēng)”字樣。中國(guó)歷史上有許多朝代，唯獨(dú)沒(méi)有“吳代”，更不知何以“當(dāng)風(fēng)”？盛唐玄宗時(shí)期有個(gè)著名的宮廷畫(huà)家叫吳道子，又名道玄。他善畫(huà)人物，線(xiàn)描很有特點(diǎn)。他畫(huà)的人物服飾充分顯現(xiàn)出運(yùn)動(dòng)感，衣帶就像在風(fēng)中飄起來(lái)一樣，所以人稱(chēng)“吳帶當(dāng)風(fēng)”；在...
