對于《論語》的《鄉(xiāng)黨》篇，許多人都不太關(guān)注，認(rèn)為那里講的只是些禮貌舉止方面的生活規(guī)范，沒有什么可闡釋的。本來嘛，世易時(shí)移，這些東西變化頗多，很難講究得全。但是，不知為何，孔子卻在這篇里弘揚(yáng)起他的人本情懷？
原文為“廄焚。子退朝，曰：‘傷人乎？’不問馬?！睂Υ硕挝淖?，也是有歧義的。我們姑且先譯為，馬棚（廄）起火燒毀了?？鬃由铣貋恚牭竭@事，當(dāng)下就問：“傷了人嗎？”孔子并沒有問馬。
從這里，我們可以看出孔子重人輕畜的人本情懷?？鬃幼隽唆攪母吖?，家里起了馬廄，有了養(yǎng)馬的奴仆。在孔子生活的時(shí)代，是沒有人關(guān)愛這些卑賤的奴仆的，他們的身價(jià)比不過貴族家里的高車駟馬，他們生死也是不勞貴族老爺們過問的。馬廄失火，自然首先殃及這些養(yǎng)馬的奴仆，本來燒了馬廄他們就罪責(zé)不清，如果再傷了馬，他們或許還要抵罪。可是，正在他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢等待責(zé)罰的時(shí)候，孔子卻先問，傷人了嗎？顯然孔子此時(shí)滿臉都是關(guān)切之情。這一問一定使那些奴仆如蒙大赦，忙不迭地回答，老天保佑，沒有傷啊！孔子聽到?jīng)]有傷人，便不再問了。至于馬的死活，他似乎不感興趣?？鬃釉谶@時(shí)的形象一定很高大，有點(diǎn)悲天憫人的架勢。這在當(dāng)時(shí)的貴族高官中應(yīng)該是個(gè)另類。正是這種以人為本的胸懷為后人留下了重重的思考。
孔子不問馬，卻有人問起牛來。西漢丞相邴吉，看見路邊一頭牛在喘氣，于是馬上下車詳細(xì)詢問，態(tài)度很急切。他認(rèn)為在當(dāng)時(shí)的時(shí)令下，牛是不應(yīng)該熱到喘氣的，擔(dān)心瘟疫發(fā)作影響到莊稼的收成，引起天下亂象。別人說，你是堂堂大漢丞相，有那么軍國大事要做，怎么關(guān)心起牛來？邴吉說，朝廷的事，各個(gè)職能部門會處理，而丞相必須見微知著，懂得耕牛事關(guān)糧農(nóng)大計(jì)，糧農(nóng)之事又關(guān)系到人們的生活和國家的穩(wěn)定，所以牛的異常必須及時(shí)處理。這位曾救過襁褓之中的漢宣帝的大臣和孔子雖然關(guān)心的對象不同，但他們都明白什么是最重要，也最值得關(guān)心的事。說到底，他們關(guān)心的還是人。
?。保岸嗄昵?，西北邊陲的石油新城克拉瑪依市友誼館突然起火，正在這里開會的克市領(lǐng)導(dǎo)和眾多中小學(xué)學(xué)校師生遭遇回祿之災(zāi)。危急時(shí)刻，有人大聲地喊：“大家都坐下，不要?jiǎng)?！讓領(lǐng)導(dǎo)先走！”就這樣，那些離火源最近的領(lǐng)導(dǎo)安然無恙，卻釀成３２５名師生死亡的慘劇。當(dāng)時(shí)，如果這些領(lǐng)導(dǎo)能擔(dān)負(fù)起自己的使命，及時(shí)疏散學(xué)生，還會有這么多人罹難嗎？雖然事后，這些人受到了不同程度的懲罰，但他們面對那些天真可愛卻不幸早亡學(xué)生的家長，將如何說起自己的脫險(xiǎn)經(jīng)歷呢？我想，他們?nèi)绻钤诳鬃訒r(shí)代，一定會先問馬的，那里有他們心愛的千里駒呀。
當(dāng)然，孔子不問馬的態(tài)度，是不是有些違背了保護(hù)人民生命財(cái)產(chǎn)安全的初衷呢？人安全了，財(cái)產(chǎn)也不能不管啊。在那個(gè)年代，馬也是重要的財(cái)富。而且貴人賤畜，不也犯了動物保護(hù)者的大忌嗎？而且孔子只匆匆地問完人就不管了，也有點(diǎn)太不盡心了吧。所以，我認(rèn)為在“不問馬”三個(gè)字中間，應(yīng)該加入一個(gè)逗號，即“不，問馬”?！安弧弊滞凇胺瘛??！安粏栺R”的意思應(yīng)該是孔子問傷人了嗎，人們告訴他“否”，孔子聽到?jīng)]有傷人后，才問馬的事。如此一來，孔子就兼顧了人和馬的安全，問得周詳了。當(dāng)然，這也是一家之言。
不管怎樣，孔子的心中是有桿秤的，他秤得出人和馬的真正價(jià)值。這也是他仁愛思想的體現(xiàn)。今天，我們提倡科學(xué)發(fā)展觀，其核心就是以人為本，人是生產(chǎn)力中最活躍的因素，只有將人的積極性和創(chuàng)造力調(diào)動起來，才會最終實(shí)現(xiàn)我們的夢想。而這一切的出發(fā)點(diǎn)，就只有一個(gè)，學(xué)會關(guān)心人、善待人。
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第16期
