編采評(píng)業(yè)務(wù)
波蘭作家切斯瓦夫·米沃什的《米沃什詞典》是一部別具一格的回憶錄，該書于2014年由廣西師范大學(xué)出版社出版。書的第167頁(yè)有這樣幾句話：“他感到自己的籍籍無(wú)名是一種痛苦。他渴望以某種形式顯示自己的獨(dú)特存在，這可能成為一種真正的激情，為此人們會(huì)采取不同的方式?！蓖嫖段囊?，“他”所痛苦的顯然是自己無(wú)名的狀況。但是，“籍籍”一詞并不是“無(wú)名”...
岳麓書社2021年4月出版的《詩(shī)經(jīng)》（吳廣平等導(dǎo)讀注譯）第304頁(yè)上有《北山》一詩(shī)。其中“或湛樂(lè)飲酒，或慘慘畏咎”一句中的“湛”字，其注釋中注音為zhàn。實(shí)際上，這里的“湛”應(yīng)該讀dān?！罢俊笔莻€(gè)多音字。讀作zhàn時(shí)，表示精深、清澈等意思，如精湛、湛藍(lán)等。讀chén，是沉的古字，表沉沒(méi)、隱沒(méi)等意義。讀dān時(shí)，則指歡樂(lè)。如《詩(shī)經(jīng)...
“唐代有五女把關(guān)鎮(zhèn)守五女山，也許正是受這種巾幗不讓須眉英雄氣概的激勵(lì)鼓舞，北宋才有楊門女將穆桂英掛帥抵御金兵。”這段話出自春風(fēng)文藝出版社2020年4月出版的《發(fā)現(xiàn)遼寧之美》?！皸铋T女將穆桂英掛帥抵御金兵”之說(shuō)有誤。楊家將的故事不見(jiàn)于史書，多見(jiàn)于小說(shuō)演義、戲劇舞臺(tái)等。眾所周知，穆桂英所抵抗的是遼與西夏，而非金?！稐罴腋萘x》，全稱為《楊...
隨著電子游戲的興起，一些和電子游戲相關(guān)的詞語(yǔ)也逐漸擴(kuò)展延伸到日常生活等領(lǐng)域。無(wú)論我們是否接觸電子游戲，這些相關(guān)的流行詞語(yǔ)都不可避免地與我們的日常生活產(chǎn)生交集，成為我們交流的工具?！胺糯笳小本蛯儆谶@類流行詞語(yǔ)。“放大招”在電子游戲中產(chǎn)生、流行，它本來(lái)是作為電子游戲?qū)Ｓ眯g(shù)語(yǔ)存在的，而如今也同時(shí)活躍在網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)、電視節(jié)目等非游戲場(chǎng)合，頻登...
2022年6月21日《上海老年報(bào)》第7版登有《廉政為民兩楊翰》一文，其中一段文字說(shuō)：“現(xiàn)柳子廟正大門有幅石刻楹聯(lián)可佐證：‘山水來(lái)歸，黃蕉丹荔；春秋報(bào)事，福我壽民。同治甲子孟諏月永州守督亢楊翰書?！边@句話中，除了楹聯(lián)的量詞“幅”應(yīng)為“副”，其中“孟諏月”也應(yīng)改成“孟陬月”?！摆睢弊x作zōu，一義為農(nóng)歷正月的別稱?！稜栄拧め屘臁罚骸罢?..
“土著”的“著”是什么意思？“執(zhí)著”還是“執(zhí)著”？“不著一字”還是“不著一字”？“關(guān)鍵一著”還是“關(guān)鍵一招”？這些問(wèn)題的核心是“著”“著”二字的音義區(qū)別。一、“著”“著”辭書音義的調(diào)整“艸”有時(shí)寫成“?”形，“著”筆畫變形，如北魏張安姬墓志銘“銘著千紀(jì)”中的寫法。之后逐漸訛變?yōu)椤爸?。明代《字匯》提到“著”“俗作‘著’”。民國(guó)時(shí)期《國(guó)...
2021年電視劇《大浪淘沙》第2集中，戴季陶受托拜訪陳望道，對(duì)陳說(shuō)：“陳先生，近些年來(lái)，歐美國(guó)家的一些先進(jìn)思想都是藉由日文翻譯，在中國(guó)傳播開(kāi)來(lái)的……”（字幕同步顯示）演員將“藉由”讀作“jí由”，有誤。字幕中的“藉由”也應(yīng)寫作“借由”?！敖濉奔扔衘í音，又有jiè音。讀jí，表示踐踏、凌辱，如“杯盤狼藉”“聲名狼藉”。讀jiè，本指古...
2021年第6期《老年知音》雜志刊登的《父親的人生沒(méi)有老年》一文有這樣一段話：“有一次，我在單位正埋頭工作，突然接到母親的電話，說(shuō)父親感到身體很不舒服。我摞下電話，急匆匆趕回家，把他送到醫(yī)院?！逼渲小稗码娫挕钡恼f(shuō)法有誤，應(yīng)為“撂下電話”。摞，讀luò，動(dòng)詞，義為一個(gè)壓著一個(gè)地往上重疊著放。如：摞磚頭；把碗摞在廚柜里。摞還可以作量詞，...
想起那一座座飛檐翹角、或依山或臨水的樓亭，在這樣月明星高的夜晚……是否有一位蛾冠寬袖的飲者正舉樽對(duì)月，高歌一曲“好風(fēng)憑借力，送我上青云”？這段話出自2023年9月19日《甘肅農(nóng)民報(bào)》第4版刊載的《秋夜聽(tīng)風(fēng)》一文。這里的“寬袖”好理解，即寬大的衣袖，而“蛾冠”則讓人疑惑不已。它應(yīng)是“峨冠”之誤吧？“峨”，本義為山勢(shì)高峻。《說(shuō)文·山部》：...
2023年10月26日《今晚報(bào)》第19版刊有《重陽(yáng)食菊》一文，文章講述古代“食菊”之風(fēng)時(shí)這樣說(shuō)道：“當(dāng)然并不是所有的菊花都可以食用。古時(shí)菊花被分為觀賞菊和食用菊?！赌翀?jiān)閑談》總結(jié)：‘真菊延齡，野菊泄人。’”這段話里提到的書名《牧堅(jiān)閑談》錯(cuò)了，應(yīng)是《牧豎閑談》。豎，可指小孩或仆童，“牧豎”就是牧童、牧奴，即牧放牛羊的孩子。陸游《識(shí)愧...
例（1）“能超越麥家的只有麥家，能超越高群書的也還是高群書”這句話中，兩個(gè)“麥家”是同一個(gè)人，兩個(gè)“高群書”也是同一個(gè)人，同一個(gè)人超越自我，這是主體和自我的差異造成的。喬治·萊考夫和馬克·約翰遜在《肉身哲學(xué)》（李葆嘉等譯，世界圖書出版公司2018年版）中區(qū)分了本體和自我：“主體是意識(shí)、主觀經(jīng)驗(yàn)、理性、意志和我們的‘本質(zhì)’，即任何使我們...
《上海老年報(bào)》2021年3月2日7版《評(píng)彈鼻祖馬如飛軼事》一文說(shuō)：馬如飛“嗣得縱橫數(shù)畝之郊原一處，建篷搭坐，彈唱其間。所唱者皆平生得意之作。遠(yuǎn)近鄉(xiāng)人紛紛駕舟麋集，入納茶資十?dāng)?shù)文”。這處“麋集”錯(cuò)了，應(yīng)是“麇集”?！镑濉笔莻€(gè)多音字。讀jūn時(shí)，指古書中的獐子；讀qún時(shí)，義為成群?！镑寮保淳奂?，群居?？蚂`《香雪?！ぐ⒉_降臨人世》：...
國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)——西夏陵旅游景區(qū)的參觀券印制精美，正面是西夏王陵依山風(fēng)景照，背面簡(jiǎn)介第一句是：“西夏陵是西夏王朝的皇家陵園，位于寧夏銀川市西郊約35公里的賀蘭山東簏中段。”其中的“簏”錯(cuò)了，應(yīng)為“麓”。麓，是一個(gè)形聲字，從林，鹿聲。本指生長(zhǎng)在山腳的林木?！吨芏Y·地官·序官》：“林衡每大林麓。”鄭玄注：“竹木生平地曰林，山足曰麓?！币?..
2022年1月11日《清遠(yuǎn)日?qǐng)?bào)》第7版《清六品官蔣世鸞》一文寫道：“蔣世鸞為政廉潔，得到百姓擁護(hù)，也得到上司的青睞，連連升任，而且他及夫人彭氏均受到皇帝浩封……此事在蔣世鸞墓碑中有記載?！边@里的“浩封”應(yīng)為“誥封”。誥，讀ɡào，本義為告訴，指上告下，引申出警誡、誡勉之義，也指古代的一種告誡、勸勉性的文章，《尚書》中有《仲虺（huǐ）...
林語(yǔ)堂先生用英文寫成的《吾國(guó)與吾民》（MyCountryandMyPeople）一書中，引用了很多中國(guó)古典詩(shī)詞，林先生將其翻譯成了精致的英文。這些詩(shī)詞大部分為名篇，所以在該書的各種中文譯本中，將其還原為中文原作并非難事。但是，書中以下幾句詠荷花的詩(shī)詞，在各中文譯本中卻出現(xiàn)了問(wèn)題：Lightlydipshergreenbonnet,Wh...
月，云浮市獲得了“2023中國(guó)最具幸福感城市——美麗宜業(yè)之城”單項(xiàng)獎(jiǎng)。云浮市民通過(guò)看得見(jiàn)、摸得著、感受得到的文明實(shí)踐成果，深刻感悟到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的實(shí)踐偉力，更加堅(jiān)定做到“兩個(gè)維護(hù)”。思想傳播，有磁場(chǎng)更有磁力。實(shí)施宣傳報(bào)道習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“頭版頭條”“首屏首頁(yè)”工程，云浮日?qǐng)?bào)、云浮新聞聯(lián)播頻道、云浮通...
1月19日至2月1日,第四屆冬季青年奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在韓國(guó)江原道舉行。在這一屬于青年人的奧林匹克賽場(chǎng)上,由18人組成的以年輕記者為主體的新華社前方報(bào)道團(tuán)，深入現(xiàn)場(chǎng)捕捉精彩故事，在創(chuàng)意構(gòu)思、創(chuàng)新表達(dá)、創(chuàng)造話題等多方面盡顯青春活力，彰顯國(guó)際奧委會(huì)認(rèn)可的國(guó)際通訊社的實(shí)力和水準(zhǔn)，為大型體育賽事報(bào)道提供參考和借鑒。報(bào)道量足面廣質(zhì)優(yōu)，充分履行奧林匹...
隨著人工智能技術(shù)的飛速發(fā)展，媒體行業(yè)正經(jīng)歷著一場(chǎng)前所未有的智媒化浪潮，不僅改變了媒體內(nèi)容的生產(chǎn)和傳播方式，也重塑了人們的新聞閱讀和信息接觸習(xí)慣。隨著新技術(shù)突飛猛進(jìn)，媒體融合和智能媒體應(yīng)用普及加速，媒體智能化逐漸成為發(fā)展新引擎。智媒浪潮是指人工智能技術(shù)在新聞媒體和互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的廣泛應(yīng)用，及其引發(fā)的新聞內(nèi)容生產(chǎn)方式、傳播效果、社會(huì)效應(yīng)、輿論...
“浙江宣傳”微信公眾號(hào)（以下簡(jiǎn)稱“浙江宣傳”）上線以來(lái)，有幸受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。在浙江省委宣傳部的領(lǐng)導(dǎo)下，“浙江宣傳”大膽探索、積極發(fā)聲，一批富有家國(guó)情懷和真才實(shí)干的年輕人目光如炬、筆耕不輟，努力為群眾解惑、為事業(yè)擔(dān)當(dāng)。一些爆款文章成功“出圈”，在輿論場(chǎng)上產(chǎn)生強(qiáng)烈反響，在關(guān)鍵時(shí)刻起到了統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)的重要作用。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至20...
在柏拉圖主義的影響下，情感被推向理性的對(duì)立面，長(zhǎng)期處于理性主義的支配與壓制之中，最終走向認(rèn)識(shí)論的邊緣地帶，并且被簡(jiǎn)單地化約為一個(gè)私人化、個(gè)人化的問(wèn)題?，F(xiàn)代主義哲學(xué)的誕生，逐漸改寫了情感的“尷尬”位置，尤其是伴隨著“感覺(jué)主義”的復(fù)活，情感慢慢地從理性的“牢籠”中掙脫出來(lái)，照亮了哲學(xué)的天空。當(dāng)敘事學(xué)也開(kāi)始正視情感問(wèn)題，并嘗試在情感維度上考...
